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Propuesta de intervencion..

Enviado por   •  14 de Abril de 2018  •  8.361 Palabras (34 Páginas)  •  248 Visitas

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En conclusión la problemática implica que los alumnos deben enfrentarse a situaciones conflictivas no solo en el contexto áulico, sino en todas sus dimensiones sociales. Y cuando desconocen cómo resolver estas situaciones problemáticas se generan “guerras” entre individuos. Es por eso que brindándole las herramientas necesarias para construir una cultura para la convivencia y la paz lograran esa armonía requerida para elevar la calidad de vida y su nivel educativo, trascendiendo lo adquirido a la vida cotidiana del educando.

JUSTIFICACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA

En lo personal me gusto el tema porque a lo largo de mi vida me ha costado mucho trabajo lograr tener paz intrapersonal e interpersonal. La más difícil es la segunda, porque si tengo paz interior y otra persona no tiene paz interior fácilmente logra crear conflictos. Y siempre tendremos que lidiar con personas que por diversos motivos no tengan paz interior.

Por eso considero que si los niños pueden tener paz interior al momento de relacionarse con otros niños no tendrán ningún problema y si tienes paz la convivencia armoniosa se genera por si sola. Yo pienso que todo esto es cíclico porque cuando hay violencia generalmente se resuelve con violencia y esto trae como consecuencia más violencia. Pero si logramos crear una cultura pacifica en los niños se eliminara de su mente y de su lenguaje la palabra violencia, inclusive preguntaran desconocido ¿Qué es violencia?

Creo que todo lo anterior que mencione es demasiado utópico para que funcione al pie de la letra si quiero aplicarlo, pero mientras haya la oportunidad para mejorar a la sociedad e inclusive mejorar el estilo de vida de una persona empezare con los niños que son más maleables y aún pueden transformar su pensamiento a diferencia de los adultos que difícilmente cambiamos. Entonces es de vital importancia prevenir los conflictos por que como seres humanos criticamos y culpamos a otros de todo lo malo que sucede, pero nunca somos capaces de autocriticarnos como personas y hacer algo para mejorarlo.

REFERENTE TEORICO

¿Qué es paz?

Muy constantemente usamos este término, pues a nivel global, lo que la sociedad busca para trascender es la paz. A lo largo de la historia las personas siguen en una búsqueda interminable de este concepto tan utópico, el cual busca un bienestar biopsicosocial. Y tal parece ser que la única forma de alcanzarla desde tiempos remotos es introduciéndose en la religión. La historia habla de seres que lograron alcanzar el estado de paz, tales como Jesucristo, Gautama buda y el maestro Saint Germain. Algunos más actuales como Mahatma Gandhi, Martin Luther King y Dalai Lama.

Según las personas y las culturas, hay diferentes concepciones de paz; En la antigua Grecia, eirene era el término con el que se hacía referencia a la paz, con una idea de paz como un estado de tranquilidad, de serenidad, de ausencia de hostilidades entre ciudades griegas, es decir, una armonía en la unidad interior y social griega.

La pax romana hace referencia al respeto a lo legal, a mantener la ley y el orden establecido. En definitiva, a velar por la ausencia de conflictos y rebeliones violentas dentro de los límites del Imperio Romano controlado por un poderoso aparato militar. Este modelo responde a una estructura social y económica imperialista y, por tanto, busca mantener el status quo, es decir, defender los intereses de los que se benefician de la estructura del Imperio respecto a los que quedan en la periferia.

Entonces, en términos generales en la actualidad asociamos paz como lo contrario de guerra como el proceso de realización de la justicia en los diferentes niveles de la relación humana. Es un concepto dinámico que nos lleva a hacer aflorar, afrontar y resolver los conflictos de forma no-violenta y el fin de la cual es conseguir la armonía.

Una vez juntado todo lo anterior yo digo que la paz significa hacer uso de nuestros conocimientos, habilidades y motricidad de manera que no se pueda dañar a otra persona generando un conflicto y practicando la tolerancia.

¿Cómo se concibe la educación para la paz?

Paz, violencia, conflicto, son conceptos muy cotidianos, que utilizamos muy a menudo. Esto hace que nos sean muy familiares, pero también que sean muy equívocos: no todo el mundo entiende cada concepto de la misma manera. Al contrario, estos términos pueden tener significados muy diferentes según quién las utilice: es fácil pensar que la idea de paz de una persona pacifista no coincida con la de una militar. Por lo tanto la mejor definición de educación para la paz desde mi punto de vista la da Funtain:

“La educación para la paz se caracteriza por su sensibilidad a la no-violencia y la formación de las libertades (educación para la autonomía, la resolución de los conflictos de forma no violenta y la desobediencia ante las injusticias). A partir de los 60, la educación para la paz pone un énfasis especial en el desarrollo de los países del Tercer Mundo” (Fountain, 1999)

Los contrarios de la paz

En nuestra sociedad siempre hemos soñado con vivir en paz, pero la realidad es que está sumergida en la violencia. En este punto de mi referente quiero hacer énfasis en la violencia pues es todo lo contrario de la paz. Violencia es concebida como la actitud o el comportamiento que constituye una violación o una privación al ser humano de una cosa que le es esencial como persona (integridad física, psíquica o moral, derechos, libertades…) (Martínez M. , 2006). Existen muchos tipos de violencia y los que nos afectan principalmente son:

1) VIOLENCIA DIRECTA: Aquella que supone una agresión física. Un asesinato, la tortura, una bofetada, una mutilación y otras formas de maltrato físico son ejemplos de violencia directa.

2) VIOLENCIA ESTRUCTURAL: Violencia que forma parte de la estructura social y que impide cubrir las necesidades básicas, como la generada por la desigualdad social, el paro, las carencias nutricionales, la falta de servicios sanitarios y educativos básicos, etc.

3) VIOLENCIA CULTURAL: Se refiere a aquellos aspectos del ámbito simbólico (religión, cultura, lengua, arte, ciencias…) que se pueden utilizar para justificar o legitimar la violencia estructural o directa, aquellas argumentaciones que nos hacen percibir como «normales» situaciones de violencia profunda. La violencia cultural también puede tomar el nombre de cultura de la violencia.

¿Qué es la convivencia?

La

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