Requisitos para conseguir el éxito en la administración empírica

...

- De las provisiones

- De las comodidades

- De la educación

- De la hospitalidad

- De los sacrificios

- Del trabajo

- De la justicia

- De los deberes militares

Se gobernaba por un gran número de príncipes que tenían el poder en el territorio determinado y únicamente en él, pero a su vez, todos eran vasallos del rey a quien rendían tributo.

Confucio el filósofo chino dejó gran parte de sus enseñanzas en dirección de modelar los hábitos y el pensamiento de su pueblo chino. Entre esas enseñanzas se quedaron ciertos principios aplicables a la administración actual.

- Los gobernantes deben tener conocimiento de las condiciones del país

- Cada problema debe ser estudiado a fondo y resuelto con amplitud, imparcialidad, desinterés y ética; buscando el bien común

- Los gobernantes deben conocer el bien público y ejercer su oficio como vocación

- El gobierno debe fomentar el bienestar económico del pueblo

- Los administradores deben instruirse en lo que son sus deberes y atender con esmero desde lo pequeño hasta lo más importante

- Los funcionarios deben seleccionarse entre los más honrados y capaces

LA CONSTITUCIÓN DE CHOW

En esta se dice que existen ocho factores que un gobernante debe tener en cuenta para desarrollar una buena administración.

- Organización

- Funciones

- Relaciones

- Procedimientos

- Ceremonias

- Control

- Sanciones

- Registros

GRIEGOS

En cuanto a los griegos podemos decir con seguridad que fue una de las culturas más importantes y de las cuales muchos descubrimientos y/o aportaciones son vigentes o fueron cruciales para nuestra actualidad, sobre todo sus conceptos en economía, propiedad privada y organización social en este caso.

Platón escribió el libro “La República” donde dejó diversas enseñanzas sobe la racionalización del trabajo, refería que el hombre tiene necesidad de asociarse con otros para ejecutar sus actividades ya que requiere del concurso de otros. Cada quien realiza su trabajo de acuerdo a sus aptitudes y es por eso que se complementan, también por ello se tomó como el indicio a la idea de la división del trabajo y la especialización de los individuos, con su especificación a tareas.

En “La Política” indica que el estado se compone de individuos que se agrupan por sus oficios:

- Labradores

- Artesanos

- Comerciantes

- Mercenarios

- Guerreros

Platón también nos menciona las diferentes formas de gobierno dividiéndolas o agrupándolas de la siguiente manera:

- Aristocracia

- Oligarquía

- Monarquía

- Tiranía

- Democracia

Por su parte Sócrates indicó que el estado se compone de las siguientes clases:

- Tejedores

- Labradores

- Zapateros

- Herreros

- Pastores

- Negociantes

- Mercaderes

- Albañiles

Sócrates menciona que los políticos y los ricos son indispensables puesto que son los que deciden sobre los intereses del estado y con ello contribuyen al sostenimiento del mismo.

Aristóteles también habla sobre una organización del estado y nos brinda una clasificación de tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.

ROMANOS

En tanto los romanos hablamos de distintos periodos en su historia donde se mencionan La monarquía en inicio, La república y por último El Imperio.

Desde su comienzo hasta su final se caracteriza por una organización o administración pública de la siguiente clasificación:

- Patricios

- Gentes

- Curia

- Senado

- Ediles

- Pretores

- Cuestores

- Tribunos

- Tribunos militares

Así se puede decir qué los romanos tuvieron una última colaboración a la administración y su propia organización al igual que culturas o civilizaciones previas a ellos.

____________________________________________________

Carlos Ramírez Cardona, María Del Pilar Ramírez Salazar. (2016). Capítulo 10. Tiempos Antiguos. En Fundamentos de administración. Bogotá Colombia: ECOE Ediciones.

IGLESIA CATÓLICA[2]

A través de los siglos, las normas administrativas y los principios de la organización publica se fueron transfiriendo de las instituciones estatales (como en el caso de Atenas, roma, etc.) a las instituciones de la naciente iglesia católica y a las organizaciones militares. Esa transferencia fue lenta pero efectiva, tal vez porque la unidad de propósitos y de objetivos, principios fundamentales en las organizaciones eclesiástica y militar, no se encontraba siempre en la acción política que se desarrollaba en los Estados, movida generalmente por los objetivos contradictorios de cada partido, dirigente o clase social.

Nace