Sociologia de marx y durkeihm.

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La ilusión que llevan consigo es que pretenden contener en ellas la parte esencial que hay en la realidad, bajo la percepción aparente que logran interpretar y entender cambiando la verdadera apariencia de las cosas creyendo además la posibilidad de reconstruir a , confundiéndola con lo que resulta propiamente y verdaderamente real

6.- ¿Qué funciones realizan estas nociones vulgares o pre-nociones?

Armonizar nuestros actos con el mundo que nos rodea ya que están elaborados mediante la práctica y para ella. Sustituir la realidad de las cosas, es decir, desfiguran el aspecto verdadero de las cosas.Practicar un análisis puramente ideológico de las cosas.

7. -¿Cómo funcionan las pre-nociones en la sociología?

Dominar a los espíritus y reemplazar a las cosas. No parecen ser otra cosa que la realización de las ideas, innatas o no, que llevamos dentro de nosotros mismos no parecen ser más que su aplicación a las diversas circunstancias que acompaña las relaciones de los hombres entre si.

8.- ¿Dónde se enraízan las pre-nociones para tener tanta fuerza?

En nuestras creencias políticas y religiosas, o por nuestras prácticas morales por consiguiente este carácter pasional se comunica al modo en que nos concebimos y nos explicamos. Las ideas que nos forjamos de estos asuntos tienen para nosotros un valor muy especial lo mismo que sus objetos.

9.- ¿Qué deduce Durkheim de todo lo anterior?

Que es necesario desechar sistemáticamente todas las prenociones.

10. -¿Qué importancia tiene para el método científico tal sugerencia? ¿Qué tradición prosigue Durkheim?

Es que se necesita desechar todas las prenociones ya que es la base de todo método científico, siguiendo la tradición de la duda de Descartes ya que es una aplicación de ésta regla, afirmando la necesidad de dudar de todas las ideas recibidas anteriormente, actuando así porque desea utilizar únicamente conceptos elaborados con criterio científico, siendo necesario rechazar por lo menos provisionalmente todos los que tienen otro origen..

11.- Esta regla metodológica es particularmente importante para el estudio de la sociedad. ¿Por qué?Es necesario que los investigadores sociales se abstengan resueltamente de utilizar los conceptos elaborados fuera de la ciencia y en relación con necesidades que nada tienen de científicas. Es necesario que los sociólogos se liberen de esas falsas pruebas que dominan el espíritu del vulgo, que desechen de una vez y para siempre el yugo de esas categorías empíricas que a menudo ejercen un poder tirano por obra de un prolongado acostumbramiento.

B) LA IGNORANCIA METÓDICA

1.- ¿Qué quiere decir que los hechos sociales son cosas?Quiere decir que debemos tratar los hechos sociales con un grado de realidad por lo menos igual al que el mundo concede a las cosas, no afirmamos que los hechos sociales son cosas materiales, sino que son cosas con iguales títulos que las cosas materiales, aunque de diferente manera.

2.- ¿A qué se contrapone en el pensamiento de Durkheim, la cosa?Se opone a la idea como lo que se conoce desde fuera a lo que se conoce desde dentro.

3.- ¿Cómo hay que tratar intelectualmente las cosas?

Tratar los hechos de cierto orden como a cosas, no implica clasificarlos en tal o cuál categoría de lo real; significa adoptar frente a ellos cierta actitud mental

4.- ¿Qué actitud mental se deriva de que los hechos sociales sean cosas?

Implica abordar el estudio de los mismos partiendo de que se ignora absolutamente lo que son, y de que sus propiedades características, como las causas desconocidas de las cuales dependen, no pueden develarse apelando a la introspección minuseosa que ésta sea.

5.- ¿A qué nivel pertenece, por tanto, la denominación de los hechos sociales como cosas? ¿Al de la realidad, o al del conocimiento?

Al nivel del conocimiento

6.- ¿Qué hay que evitar para hacer ciencia de los hechos sociales?

Evitar las representaciones que uno ha podido forjarse en el curso de la vida que no fueron resultado del método ni de la crítica, ya que están desprovistas de valor científico, y deben ser desechadas.

7.- ¿Qué razones da Durkheim para fundar nuestro desconocimiento de los hechos sociales?

Que los hechos sociales igual que a los propios hechos de la psicología individual exhiben este carácter y es necesario considerarlos desde este punto de vista. En efecto aunque, por definición son interiores a nosotros, la conciencia que tenemos de ellos no nos revela su naturaleza interna ni su génesis.

8.- ¿En qué consiste la madurez intelectual en sociología, según Durkheim?

La madurez intelectual exige que el sociólogo asuma el estado de espíritu que caracteriza a los físicos, químicos, fisiólogos, cuando se internan a una región aun inexplorada de su dominio científico. Es necesario que al penetrar en el mundo social tenga conciencia de que penetra en lo desconocido; es necesario que sienta la presencia de hechos cuyas leyes son tan insospechadas como podían serlos las de la vida, es necesario que esté dispuesto a realizar descubrimientos que lo sorprenderán y desconcertarán.

9.- ¿Cuáles son las tareas que Durkheim propone a la sociología y que están aún por realizar?

Saber el estado actual de la ciencia, saber que son las principales instituciones sociales así como el estado y la familia, el derecho de propiedad o el contrato, la pena y la responsabilidad; ignoramos totalmente las causas de las sociales aquéllas dependen.

10.- ¿A qué llama Durkheim una actitud dogmática?

A dogmatizar todo los problemas creyendo que es posible a través de algunas páginas o en unas pocas frases alcanzar la esencia misma de los fenómenos más complejos.

11.- ¿Qué regla sintetizaría los consejos metodológicos de Durkheim?

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