TEMA 1: EL SIGNIFICADO DEL DESARROLLO ENN LOS SERES HUMANOS.

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2. construir representaciones de la realidad que han conseguido construir. Para sobrevivir en el ambiente todos los animales necesitan tener una representación de éste. Son muy elaboradas de su medio ambiente, incluido el mismo.

3. LAS REPRESENTACIONES.

-uno de los éxitos adaptativos de los humanos se debe a su capacidad para formar representaciones muy adecuadas del ambiente en que viven. Estas representaciones se suelen almacenar y constituyen así una compilación del conocimiento sobre el mundo.

-a partir de las representaciones entendemos que es lo que sucede y cómo debemos actuar en cada situación. Estas representaciones son compartidas, al menos parcialmente, por el resto de los humano, facilitando así las relaciones sociales.

-las representaciones están en continuo cambio y frecuentemente se elaboran para comprender y actuar en una situación y de esa manera dar satisfacción a las necesidades.

Una de las características más específicas de los humanos y que diferencian de otras especies animales, es su capacidad para establecer representaciones de la realidad.

Pero la capacidad adaptativa de los humanos depende también de las representaciones que ha conseguido construir la realidad (los animales necesitan tener una representación del ambiente para sobrevivir a él)

Definición de representaciones: son la compilación (recopilación) de nuestro conocimiento sobre el mundo, pero no solo de las relaciones aparentes sino también del funcionamiento de la realidad. Nos permiten entender la realidad y actuamos siempre a partir de ellas.

Características de las representaciones:

-se perfeccionan continuamente ya que están en continuo cambio y desbordan el conocimiento del mundo que nos ofrecen los órganos sensoriales, “la realidad está en nuestra mente, sus características externas y su funcionamiento y relaciones”

-más precisas en los humanos que en otros animales, aumentando así, el poder de la acción, comprendiéndola y transformándola.

-son compartidas con otros congéneres, y entonces (por la “intencionalidad colectiva” (Searle) se puede desarrollar la vida social y la cooperación.

-son entidades muy amplias y combinan diferentes elementos: “constituyen una compilación de todo nuestro conocimiento acerca del mundo”

a) se refieren a un conocimiento determinado: son representaciones de algo, son intencionales.

b) se generan a partir de las necesidades del sujeto, (ligándolas con la motivación y la acción)

c) los humanos son capaces de tomar conciencia de sus representaciones, de reflexionar sobre ellas, lo que les permite perfeccionarlas y modificarlas, es una manifestación de la metacognición.

d) constituyen una parte fundamental de la cultura, donde desarrolla un importante papel del lenguaje.

Definición de metacognición: conocimiento que se posee sobre el propio conocimiento, el cual, a su vez, se considera producto de la capacidad de la mente de “volverse sobre sí misma” y analizar sus propios procesos de pensamiento y de conocimiento. Hay dos formas de metacognición.

1. conocimiento metacognitivo: se refiere al conocimiento declarativo y explícito sobre el propio sistema cognitivo.

2. control metacognitivo: la que tiene que ver con la dirección y regulación activa de sus procesos.

Las representaciones: al ser compartidas, forman parte de la cultura que se transmite de unas generaciones a otras, y por ello el lenguaje es importante.

Los conocimientos adquiridos en la sociedad se acumulan de forma permanente mediante ayudas exteriores (herramientas, construcciones, esculturas, dibujos, lenguaje escrito, sistemas simbólicos) de tal forma que podemos aprender de personas de otros lugares y otras épocas.

4. CONCEPCIONES SOBRE LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO:

-El estudio de la adquisición del conocimiento ha preocupado a filósofos y psicólogos (problema de cómo se adquiere el conocimiento)

-la posición empirista sostiene que los humanos nacen con la mente en blanco y que el conocimiento viene de fuera, bien por la experiencia o transmitido por otros.

-otros autores sostienen que ya nacemos con un conocimiento sobre el mundo (tenemos algunas ideas innatas)

-el constructivismo defiende que nacemos con disposiciones para recibir información y actuar en el mundo, los cuales interactúan con la realidad permitiendo construir tanto nuestro conocimiento sobre el mundo como nuestra propia mente.

Pero, ¿de dónde vienen nuestras ideas y representaciones? La pregunta a cómo se adquiere el conocimiento, es un tema central en psicología. Aunque es un asunto complejo, las posiciones principales para explicar la formación del conocimiento son el empirismo, el innatismo y el constructivismo.

-EMPIRISMO:

-formulada a finales del siglo 18, autores Locke, Berkeley, Hume, el empirismo es acorde con el sentido común y cotidiano (ha contribuido a la supervivencia). Aquí el conocimiento está hecho y terminado fuera del sujeto y pasa a su mente. El conocimiento se toma de fuera, esta en la sociedad, lo poseen los otros y ellos lo transmiten, nosotros nos apoderamos de él y lo incorporamos.

-la idea más simple y obvia es que el conocimiento se toma de fuera, está en la sociedad, lo poseen los otros y nos lo transmiten, la palabra “aprender” transmite la idea de ese proceso por el cual nos apoderamos de algo. Su acción opuesta “enseñar” indica que al enseñar dejamos una seña o marca en el que se aprende. Así, la actividad educativa (especifica de los humanos) consiste en transmitir los conocimientos al alumno, que los aprendería y quedaría marcado con ellos. La mayor parte de los individuos serian consumidores de conocimientos y solo algunos los fabricarían.

-Esta teoría al ser acorde con el sentido común, ha contribuido a la supervivencia. El conocimiento está hecho y terminado fuera del sujeto y puede proceder de los otros o de la misma realidad que el sujeto copiaría. Esta concepción está emparentada con el empirismo, una posición filosófica para explicar la formación del conocimiento propuesta por filósofos ingleses como Locke,