Trabajo practico: “Las incertidumbres del saber”

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En cuanto al capítulo 8 el autor desarrolla con profundidad el análisis de las relaciones entre cuatro distintos tipos de producción del saber: las historias de ficción, la propaganda política, el periodismo y la historia escrita por historiadores y cómo se vincula lo mencionado anteriormente con el recuerdo y el olvido, el secreto y la publicidad, la defensa y el rechazo. Aquí se refiere a cómo se produce el saber, en primer lugar, en las historias de Ficción, las cuales son contadas por parte de los mayores a los niños desde muy temprana edad y de la cual se puede adquirir un sentimiento de realidad en algunos valores, aunque el cuento sea ficticio.

Por otro lado, la propaganda política se considera como algo falso para algunas personas mientras que es verdadero para otras. Es un intento de cambiar la opinión pública a favor o en contra de una política determinada. El periodismo tiene un valor de verdad mucho mayor que la propaganda, pero los periodistas son o poco honestos o no son libres de decir su verdadera opinión. Diciendo así que los periodistas libres y honestos obtienen trabas políticas que impiden el acceso a la información verídica. Supuestamente estas tres formas de producción del conocimiento mencionadas van en ascenso hacia una objetividad superior, la cual se encuentra en poder de los historiadores quienes realizan su investigación en base a fuentes primarias y secundarias, desde el punto de vista de la historiografía del siglo XIX, pero las cuales pueden ser falsas por lo que el historiador debe poner su objetividad en los procesos que considere verídicos basándose en una importante investigación general a la cual puede llegar mediante su formación académica y social. Lo que wallerstein propone en este punto es que el historiador debe realizar una interpretación plausible debe existir una coherencia interna.

Por lo que el texto gira en torno al eje estructural del sistema-mundo que atraviesa toda la hipótesis del autor. Avecinando que en la actualidad, nos encontramos sumergidos en la “economía-mundo capitalista”, y que dicho sistema estaría llegando a su fin y que justamente cuando dichos sistemas se encuentran en crisis, ya que puede tomar bifurcaciones, es el momento en que los historiadores poseen un gran protagonismo, allí son necesarios para explicar la realidad y sobre todo explicar el pasado desde el presente y el presente desde el pasado.

Algunos historiadores podrán propugnar la idea de que Wallerstein es un mero recopilador y acopiador de ideas tanto marxistas como de la escuela de Annales pero como bien expresamos al comienzo del presente, Wallerstein toma ciertas ideas de dichas corrientes historiográficas para plantear sus teorías, es decir, con dichos aportes crea una hipótesis de trabajo generando ideas nuevas para alimentar la historiografía.