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Estructura de la carta a filemon

Enviado por   •  26 de Agosto de 2017  •  1.021 Palabras (5 Páginas)  •  830 Visitas

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1:21-22 _________________________________________

1:23-24 _________________________________________

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ESTRUCTURA DE LA CARTA A FILEMÓN

TITULO:

Mensaje Central:

Versículo Clave:

1:1a

1:1b-3

1:4-7

1:8-16

1:17-20

1:21-22

1:23-24

1:25

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INFORMACION BASICA NECESARIA: Interna y Externa.

- ¿Quién Escribió El Libro?

- ¿Cuándo Fue Escrito?

- ¿A Quién Fue Escrito?

- ¿De Dónde Fue Escrito?

- ¿Quiénes formaban la Iglesia?

- ¿Qué ocurría en la Iglesia?

FORTALEZAS

DEBILIDADES

EL CONTEXTO HISTÓRICO

- ¿Cuál era el escenario Histórico de la Audiencia?

- Cultura

- Política

- Económica

- Religiosa

- Geográfica

EL CONTEXTO HISTÓRICO

- Filemón provee información histórica de muchísimo valor acerca de la relación de la iglesia primitiva con la institución de la esclavitud. La esclavitud estaba esparcida en el Imperio Romano (de acuerdo a algunas estimaciones, los esclavos constituían un tercio, quizás más, de la población) y era una parte aceptada de la vida. En el día de Pablo, la esclavitud virtualmente había oscurecido el trabajo libre. Los esclavos podían ser doctores, músicos, maestros, artistas, bibliotecarios o conductores; en breve, casi todos los trabajas podían y estaban ocupados por esclavos.

- Legalmente los esclavos no eran considerados personas, sino herramientas de sus amos. Como tales, podían ser comprados, vendidos, heredados, intercambiados o tomados para la deuda de su amo. Sus amos virtualmente tenían poder ilimitado para castigarlos, y algunas veces los hacían severamente por las infracciones más ligeras. No obstante, para el tiempo del NT, la esclavitud estaba comenzando a cambiar. Dándose cuenta de que los esclavos contentos eran más productivos, los amos tendían a tratarlos con mayor flexibilidad. No era raro que un amor le le enseñara a un esclavo su propio oficio, y algunos amos y esclavos se volvían amigos cercanos. Mientras que aún no los reconocían como personas bajo la ley, el Senado Romano en el 20 d.C. otorgó a esclavos acusados de crimen el derecho de un juicio. También se volvió más común para los esclavos que se les otorgara (o comprara) su libertad. Algunos esclavos disfrutaban de un servicio muy favorable y lucrativo bajo sus amos y estaban en una mejor situación que la de muchos hombres libres porque tenían cuidado y provisión asegurados. Muchos hombres libres luchaban en la pobreza.

- En NT en ningún lugar ataca directamente e la esclavitud, si lo hubiera hecho, las insurrecciones resultantes de esclavos habrían sido brutalmente aplastadas y el mensaje del evangelio confundido sin esperanza con el de la reforma social. En lugar de esto, el cristianismo atacó los males de la esclavitud al cambiar el corazón de los esclavos y sus amos. Al enfatizar la igualdad espiritual del amo y el esclavo (v. 16; Gá 3:28; Ef 6:9; Col 4:1; 1 Ti 6:1, 2), la Biblia terminó con los abusos de la esclavitud. El rico tema teológico que por sí solo domina la carta es el perdón, un tema que se encuentra a lo largo de la

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