Genesis del latifundismo en méxico.

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Esta figura es importante a la creación del latifundismo debido a que esto fue el inicio de las primeras concentraciones de tierras, de las grandes haciendas cerealeras, los ingenios y los mayorazgos que buscaban impedir la supresión de la propiedad acumulada. Otra institución que incentivaba el latifundio, como se mencionó anteriormente, es el mayorazgo. Esta consistía en que el hijo mayor debía de conservar las tierras que le eran entregadas por el padre, con la condición de que no podía disminuirlo, sino la de aumentarlo, ya sea comprando tierras o vinculando sus propiedades en razón del parentesco.

Por último, otro medio que termino por apoyar el crecimiento y legalización del latifundismo, fueron las “composiciones” otorgadas por la Corona, que consistían en títulos de derechos de propiedad de tierras que incluso ya tenían en propiedad los conquistadores. Básicamente, esta acción consistía en quitar las tierras a aquellos españoles que se posicionaron de una tierra sin ningún título de propiedad, para otorgarlos a aquellos que se los solicitaron, siendo muchos pueblos los que lo pidieron, al igual que algunos particulares.

4.- LAS LEYES DE INDIAS.

Como se insinuó en temas anteriores, había leyes que protegían al indio, pero a los españoles no les interesaba respetarla, y, aunado a esto, los indígenas no tenían los conocimientos necesarios para poder exigir el respeto de aquellas leyes. Las leyes de Indias estaban destinadas a la protección de los indígenas, pero por desgracia, no se cumplieron.

Los indígenas no conocían sus derechos, al menos no aquellos que se proclaman en occidente, por lo que palabras como “Derecho” o “propiedad” carecían de significado para ellos. No sabían leer ni escribir, así que no podían conocer el contenido de las leyes escritas, simplemente se sometieron a las decisiones que los españoles tomaban con referencia a las aguas y tierras que trabajaban.

La protección que tenían los indígenas con aquellas leyes y la convivencia con los españoles no influyo en realidad sobre la mentalidad del indio, al menos en lo referente al sistema de normas que han sido creadas al paso del tiempo. Tampoco es que eso le fuera de importancia al español, pues era la completa ignorancia del indio el que le permitía el apropiarse de su propiedad y de abusar de él de forma habitual.

5.- LATIFUNDISMO ECLESIÁSTICO

Durante los siglos XVI, XVII Y XVII, el aumento del capital del clero se vio altamente favorecido debido a las aportaciones realizadas por los creyentes, pues consideraban que entregar tributos similares a los que realizaban los reyes y príncipes ayudaría a salvar sus almas o que serían reconocidos socialmente.

A pesar que las leyes emitidas con la corona española, en donde señalaban que no podían tener por ningún concepto títulos que acreditaran de propiedad de tierras, la iglesia cada vez más acrecentaba sus propiedades con el fin de aumentar su poder y riqueza, convirtiéndose, además, en unos de los principales prestamistas, haciendo pactos con terratenientes que al verse afectados por malas cosechas y al tener sus fincas empeñadas con la iglesia, se veían obligados a defenderlos contra cualquier amenaza, aun cuando algunos lo hacían por simple y genuina devoción católica.

Todas estas propiedades truncadas por la iglesia se convirtieron en tierras muertas, que no eran explotadas debidamente y mucho menos eran objeto de venta, cosa que, como era evidente, genero a lo larga descontento, no solo en españoles o criollos, incluso en los indígenas, lo cual dio pie a los movimientos anticleristicas y aún más importante, a las Leyes de Reforma.

CONCLUSIÓN

Para concluir, podemos decir con seguridad que la llegada de los españoles a América, haciendo énfasis en su llegada al territorio mexicano, fue la clave para la creación del latifundismo.

Durante la conquista, el latifundismo se daba principalmente a las mala repartición de la tierra a favor de los conquistadores por parte de la Corona, a la ignorancia de los indios y a la falta de medidas para poder defenderse del abuso y la ambición de los conquistadores, esto muy a pesar de las llamadas leyes de indias, que trataban de proteger al indio americano de estas situaciones en las nuevas tierras.

Encontramos entonces que los nuevos “dueños” de las tierras descubren una forma de incrementar su economía y justificar sus acciones con los indios a través de la evangelización de los indios, alegando que estos debían ser llevados por el camino de Dios y cobrando con trabajo la enseñanza católica que se les daba.

No obstante el abuso que ya se daba por los nuevos propietarios de las tierras conquistadas, la iglesia católica comenzó a tener mayor auge durante los años siguientes, logrando apoderarse de más tierras de las que ningún conquistador logro tener, pues incluso españoles y criollos acudían a ella cuando las cosechas no se daban y se veían necesitados de un préstamo, dejando sus fincas y tierras con la iglesia, que a la larga, terminaba siendo su dueña absoluta.

Toda esta serie de abusos y apropiaciones hechas por ambas figuras, genero revueltas y el descontento del pueblo, dando pie a movimientos revolucionarios y a leyes que evitaran la acumulación excesiva de la riqueza mexicana: su tierra.