Neon Genesis Evangelion

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Asuka representaría el ello: seria la parte más desorganizada, innata del aparato psíquico, el ello tiene una estrecha relación y estrecho conflicto con las otras dos instancias: esto se puede visualizar muy bien en la escena donde están los tres personajes en un ascensor, Para Freud este es el núcleo de nuestro ser. A su vez, Freud agregó que esta instancia posee a la “pulsión de muerte”, responsable de las tendencias a la agresividad y a la destrucción, estas características se evidencia bastante bien en Asuka, siendo de los tres la más competente al momento de luchar, como Freud dice el ello sobrevive a costa de lo que pueda.

Ya hablado de la representación de la según tópica freudiana en cada uno de los protagonistas, de igual manera puede encontrase concordancia entre cada uno de los pilotos y las estructuras neuróticas, shinji parece claramente representar la estructura fóbica, con sus complejos, sus miedos y sus inseguridades, Capella (1996) indica que las persona con estructuras fóbicas cuando se halla en un estado depresivo, con frecuencia los pensamientos obsesivos giran en torno al tema de la muerte y del suicidio, estado en que se encuentra el protagonista en varias ocasiones a través del anime. Asuka, por otra parte, encaja con la estructura histérica, con ese alarde de fuerza y pasión, intentando tapar una herida mucho más profunda, como lo dice Freud (1901) al analizar el caso de Dora: la histeria representa una posición de no tener, más asociado a lo femenino, así como Dora, Asuka a la falta de un significante (simbólico) como tal femenino y lo compensa con una identificación imaginaria con el hombre. Por último, tendríamos a Rei como la neurosis obsesiva, fría, distante y sintiéndose diferente de sus compañeros.

Así aunque a primera vista evangelion pareciera ser un anime/manga de mecha, es decir pelea de robots, este aspecto del anime pasa a ser secundario, centrándose principalmente en la evolución de los personajes a lo largo de lo historia, en el primer capítulo se le presenta al espectador a Shinji (el protagonista) el cual tiene problemas para socializar, está en la búsqueda de conocer porque su padre lo abandono y porque su madre no está, la primera reacción de shinji al ver a su padre luego de varios años , es de odio, odia a su padre por no aceptarlo y a la vez necesita su aprobación, hasta el punto de parecer estar enamorado de su padre, desde un punto de vista edipico.

Desde el psicoanálisis Freudiano el Complejo de Edipo se refiere a la atracción pre-sexual que, inconscientemente, siente un niño por su madre. Simultáneamente, en el inconsciente del niño se da también un sentimiento de odio por el padre. El periodo de manifestación del complejo abarca, aproximadamente, los seis primeros años de vida del niño, como parte de la llamada etapa fálica. (Aquiliana, 2008).

El complejo de Edipo tiene dos salidas:

- Activa, tomar a la madre y sustituir al padre.

- Pasiva, hacerse amar por el padre.

La persecución del Edipo por parte del protagonista va hacia la segunda salida, así se puede observar a un shinji que se relaciona de manera pasiva con la figura femenina, con quienes se puede decir se siente identificado y le es difícil relacionarse con la figura masculina a causa de su inseguridad, que surgió desde que fue abandonado por su padre, y por lo que se ha sentido culpable toda su vida, este suceso marco su vida y le ha hecho sentir que los castigos son merecidos, piensa en la muerte como una liberación, lo que puede llevar a pensar en el concepto de pulsión de muerte introducido por Freud, en “más allá del principio del placer” (Freud,1920), el cual se trata de una tendencia del ser vivo a volver a la estabilidad de lo inorgánico, a un estado anterior, una tendencia a la reducción completa de las tensiones.. Freud dice “todo lo vivo muere, regresa a lo orgánico por razones internas, la meta de toda vida es la muerte; y retrospectivamente; lo inanimado estuvo ahí antes que lo vivo” (FREUD, 1920, 38).

La pulsión de muerte será una pulsión más originaria que la pulsión de vida (pulsiones sexuales y de autoconservación), a la cual la contrapone, dando lugar a un nuevo dualismo pulsional: pulsión de vida (Eros) vs. Pulsión de muerte (Tanatos). Dice Freud: “…uno de los grupos pulsionales se lanza, impetuoso, hacia adelante, para alcanzar lo más rápido posible la meta final de la vida; el otro, llegado a cierto lugar de este camino, se lanza hacia atrás para volver a retomarlo desde cierto punto y así prolongar la duración del trayecto.” (FREUD, 1920, 40). Así, Freud rompe con la idea de que el ser humano busca su bien.

Así se puede observar como el protagonista puede dejar cuando desee la organización Nerv donde es explotado y colocan constantemente su vida en peligro, repetidamente piensa en irse pero en todas las ocasiones termina quedándose y luchando, es decir, repite una conducta, de manera tal vez compulsiva que pone en peligro su vida, sorprender que shinji luego de luchar contra los ángeles no recuerda nada de lo que sucedido, se disocia, lo que se conoce como mecanismo de defensa , término acuñado inicialmente por Sigmund Freud, aunque fue su hija, Anna Freud, quien desarrollo y definió los diferentes tipos de mecanismos.

Los mecanismos de defensa son formas inconscientes de actuar o de pensar para protegernos o defendernos de pensamientos, deseos, emociones o comportamientos demasiado amenazantes para la conservación de nuestra integridad. Es decir, los mecanismos de defensa se encargan de disfrazar aquello que es demasiado difícil de aceptar para convertirlo en algo más tolerable para nuestra mente. (Murga, J 2015)

Así a través de la disociación logra desconectarse de esa situación que le es intolerable, cuando logra empezar a recordar las batallas lo hace como si estuviera viendo a otra persona, es decir, que hay una desconexión emocional.

Siguiendo con la relación del protagonista y su padre se puede observar como en los capítulos finales Shinji se empieza a realizar unas series de interrogantes bastante interesantes entre ellas la siguiente ¿Qué temes? A lo que termina respondiendo que a su padre porque lo odia; se ve claramente como el complejo de Edipo es un trastorno, en el caso del protagonista no es capaz de enfrentar a su padre, por lo que se siente angustiado; para no tener que enfrentarse a la figura paterna se coloca en un rol pasivo y en lugar de mostrar la agresividad innata se vuelve pasivo y comienza a solicitar la aprobación.

Shinji tiende a hacerse menos y da más valor a las otras personas, su iniciativa