IDENTIDAD LATINOAMERICANA, TEORÌA E HISTORIA. JORGE LARRAIN

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Para los años 60 vienen las ideas acerca del imperialismo, dependencia y resurgimiento del marxismo donde se asume que el capitalismo no era viable en américa latina porque era dependiente de los principales centros industriales, naciendo el antiimperialismo y la independencia económica como temas políticos indispensables.

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- La crisis de los años 70: la búsqueda de la verdadera identidad cultural latinoamericana

Se habían “importado” muchas ideas pero las crisis económicas, la pobreza y la violencia aumentaban.

La reflexión tras el recuento histórico realizado por Larraín invita a pensar que si bien hay varios factores que lograrían unificar y definir la identidad latinoamericana, son muchas más las diferencias culturales que existen. El proceso de construcción de identidad nacional fue necesario para construir el estado y esto trae herencias culturales como el idioma o la permanencia de ciertas instituciones que se mantienen hasta el día de hoy. El tema es que los teóricos y escritores no suelen posicionarse explícitamente sobre la base política que sustentan al afirmar qué factores unifican y cuáles nos diferencian. Un aspecto clave es que mucha gente no se siente representada por versiones dominantes y no comparte el sentido de identidad de una nación o de la misma Latinoamérica. Hay versiones públicas de identidad que seleccionan algunas características que se consideran representativas y excluyen otras, influenciando la manera en cómo la gente se ve a sí mismo y cómo actúa a través de un proceso de lectura. Me gustaría enfatizar también, que esto no se trata de asumir la imposibilidad de cohesionar los rasgos culturales que nos identifican, concluyendo que los discursos particulares no logran generalizar nada debido a la complejidad específica de cada sujeto. Sino que se trata de asumir la tendencia política que está detrás de esta unificación y representación cultural donde se incorporan valores o tendencias que favorecen a un sector o al otro. No asumir la manera en que esta se construye y pensar que la historia es incapaz de generar claridades respecto a nuestro presente es simplemente caer en un relativismo ingenuo.

Se deben explicitar las diversidades y antagonismos reales de la sociedad. Hay grupos y clases que buscan superponerse a otro e independiente de catalogar esto de correcto o incorrecto, se debe asumir al momento de intentar construir la identidad cultural. Los elementos excluidos que no representan unidad o identidad en la versión dominante, pasa a ser un grupo de resistencia contra la dominación donde desesperadamente intenta mostrarse, mientras el vencedor intenta desesperadamente también, taparlas y superponerse.

IDENTIDAD LATINOAMERICANA, TEORÌA E HISTORIA. JORGE LARRAIN

CRISTIAN CAMILO MESA MUÑOZ

UNAB

IDENTIDAD CULTURAL

2017