IUS NATURALISMO Y IUS POSITIVISMO EN LA OBRA ANTÍGONA

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IUS NATURALISMO Y IUS POSITIVISMO EN LA OBRA ANTÍGONA

En la obra Antígona presentada por el griego Sophokles, podemos ver claramente que en varios fragmentos de este se encuentra reflejado las leyes de orden natural y positivista. A continuación, hablaremos específicamente de algunos fragmentos relacionados con estas ideologías.

Referente al ius naturalismo sabemos que son las leyes que vienen de orden natural del hombre, estas son las leyes divinas o que de cierta forma ya vienen ligadas a la mera existencia del ser humano.

- En la obra, donde el padre de Antígona (Epido), decide castigarse al enterarse del crimen y el incesto que cometió, podemos entender como la moral influye en una ley que no está escrita, ya que él racionalmente entiende la gravedad de la situación y decide autocastigarse por eso llevándose al exilio y arrancándose los ojos.

- La lucha de poder entre Eteocles y Polinices, causando la muerte de ambos, hizo que su tío Creonte quien ya se había posicionado como rey, decretara la sepultura de Eteocles por haber defendido la ciudad (se ve el ius naturalismo en la tradición sagrada de los griegos de que todo aquel que fuese digno y honrado en vida tuviera un entierro y así permitirle pasar al reino de las sombras.)

- Antígona al ser captura y sentenciada a la pena de muerte, decide quitarse la vida (dando fin al derecho fundamental considerado como natural, que es, la vida); de mismo modo su prometido no soporta la idea de vivir sin ella y recurre al mismo medio, el suicidio, seguido de él su madre Eurídice.

El ius positivismo son el conjunto de normas o leyes dictadas por el hombre, de carácter obligatorio, que regulan la conducta del ser humano y su incumplimiento conlleva la acción coercitiva, para hacerlas cumplir.

- Por mandato del rey Creonte, ofendido porque su sobrino Polinices atacó Tebas, dictó que este no tendría la honra de ser sepultado sino el castigo de que su cadáver fuera tirado al campo para que las alimañas se alimentaran de él.

- Con el mandato del rey sobre el destino de Polinices vino otra ley, en la que estrictamente daban la pena de muerte a quien intentara enterrar a Polinices.

- También se puede ver el ius positivismo al llevar presa a Antígona después de incumplir con los mandatos del rey. El privarla de la libertad es consecuencia de no seguir las leyes dictadas, conllevando la acción coercitiva.

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