Inteligencia. La primera certeza es primero pienso y luego existo

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Se pueden dar tres tipos de opiniones: Verdad que son objeto de certeza, verdad que no son para mi aun objeto de certeza y verdades que no son objeto de certeza. (perspectivismo posición según la cual podría afirmarse una verdad desde un punto de vista)

La certeza el entendimiento se encuentra el estado de certeza cuando se halla seguro de que lo que afirma es verdadero. Es subjetiva cuando no cuenta con un apoyo del objeto, se fundamenta en si misma, y concuerde con la realidad. Al ser objetiva la certeza la presentamos como criterio de verdad y acercamos al criterio de evidencia. El contenido propositivo es por la máxima fuerza asertiva y se caracteriza por la seguridad que me produce, es de lenguaje directo sobre lo que se habla.

La formación de la inteligencia no está separada de la formación del lenguaje

Actitud intelectual básica para el realismo es la admiración no duda del hecho, por lo contrario lo admira, es un estado mental que es compatible con los demás estados mentales (error, verdad, duda, ignorancia, opinión y certeza) filosofía griega actitud fundamenta ante la realidad del ser (de un fenómeno y no de una persona). Es un modo realista.

Actitud intelectual básica para el inmanentismo es la duda ante todo lo que concierne a los objetos del mundo, sería un estado de arranque para la actividad intelectual filosofía moderna existencia del ser. Es un modo inmanentista.

Hemos referido al estado en que el pensamiento puede encontrarse y a los pasos que se deben dar para ascender de un estado a otro, al fin de llegar al de la verdad ciertamente conocida.

Áreas del pensamiento:

- Subjetiva e interna, los hombres hablan, piensan y hacen de sí mismos.

- Objetiva y externa, piensan, hablan y hacen del mundo.

- Dimensión teórica o especulativa, lo que los hombres piensan y hablan de sí mismos

- Dimensión practica o técnica, lo que los hombres hacen de si y de su mundo

La conceptualización es la formación de ideas y su relación es el raciocinio.

La conceptualización al represetar las realidades como ideas se convirerten en objetos de pensamiento. Se lleva a cabo por tres tipos de objetividad la conceptualización: la objetividad dada corresponde al conocimiento natural de la vida, no ha llegado aún estado de pensamiento científico y versa sobre los fenómenos (conocimiento de sentido común); objetividad construida, elaboración de modelos para encajar los conceptos, versa sobre los modelos (construcción de modelos, hipótesis y leyes); y objetividad buscada, realidades que el hombre quiere descubrir, versa sobre las causas. La formación intelectual requiere de estos tres niveles de interaccion.

Las formas de raciocinio se convirten en formas de argumentación, por que todo pensamiento es pensamiento ante un pensamiento, sea propio o ajeno.

- Argumento a priori. Forma de pensar que explica los efectos por sus causas (inteligir, buscar el fondo del fenómeno).

- Argumento a posteriori. Se explica la existencia de la causa gracias a sus efectos.

- Argumento a sensu contrario. Pretende ver al interlocutor las consecuencias absurdas.

- Argumento ad hominem. Apela a la propia persona que la refuta o la defiende.

- Argumento retorico. Defender la verdad propuesta mediante razones que no van a la raíz del asunto.

- Argumento de transacción. Busca más el acuerdo de pareceres que el encuentro de la verdad.

- Argumento inventivos.

Voluntad

Es una facultad tendencial, que quiere. Es adquirir el conocimiento de que la causa eficiente de la voluntad es voluntad misma. Es inviolable. Nos podrán obligar hacer algo, pero nadie nos obligara a querer aquello, el acto es el de querer

Determinismo y conductismo

Se ve obstaculizada por dos errores, opción cándida representada por el determinismo racional, razones poderosas a las cuales no podemos negarnos, se sostiene por la razón intelectual y recta practica o moral (manera del ser y comportarse)