La justicia y la injusticia: dos perspectivas paralelas

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No ha habido alguien que diga que la injusticia es el peor de los males y que por el contrario la justicia es buena. Si en el lenguaje, desde cuando se es un niño, se implementaran medidas para inclinarse a ser justos, no se tendría que estar pendiente del otro para que no cometa injusticias y cada uno se preocuparía por sí mismo para no obrar mal. La justicia es considerada como una prelación para el fuerte y la injusticia como conveniente para quien la sabe practicar y perjudicial para el débil.

En un momento dado, estos hombres piden a Sócretes que deje de defender la justicia y que investiguen más, ya que la justicia no solo se da en el individuo, sino que esta también se da en la sociedad, así que se proponen a crear una ciudad, haciendo la reflexión de que ningún hombre sobrevive por sí mismo, necesita de muchas cosas más, y por ende se fundan las ciudades. De esta manera se va tomando a cada hombre para subsistir ciertas necesidades como lo son los alimentos, el vestido, los zapatos y la vivienda. Empiezan a formar la ciudad con cuatro hombres, cada uno de ellos sabio para ejercer los oficios de las necesidades nombradas antes, estos hombres deben dedicarse únicamente a este oficio y no a otros para que así su trabajo sea exitoso.

Más tarde este grupo de filósofos plantea un análisis acerca de las importaciones y exportaciones de un país y establecen que gracias a estas es que se funda el mercadeo, entonces la ciudad requiere de otros hombres que se dediquen a ser comerciantes, además no dejan a un lado a los hombres que gozan de suficiente fuerza física y gracias a esto pueden ejercer trabajos penosos, estos se denominan asalariados y son indispensables en cualquier ciudad. Para completar esta ciudad se basan en las personas que necesitan vivir con ciertos lujos, como los son banquetes, perfumes y bordados por temor a la pobreza. Pero se dan cuenta que no es suficiente una ciudad con estas personas y establecen que en toda ciudad debe haber milicia, y para que este se convierta en un buen guardián necesita de fogosidad, apacibilidad y ser amable con la ciudadanía y lo contrario con el enemigo.

A parte de establecer como se formaría una ciudad, se preocupan por la educación que en ella debe haber, dicen que sería conveniente empezar a educar a los niños por la música, incluidas las narraciones verídicas y las ficticias, se debe educar primero por las ficticias, es decir por las fábulas, que aunque sean de esta índole siempre tienen algo de veracidad. Aristóteles hace énfasis en que jamás se les debe contar a los niños las malas cciones de su padre y además convencerlos de que no existió ciudadano alguno que haya cometido un crimen hacia otro ciudadano. En este momento Adimanto refuta acerca de la posición de Aristóteles diciendo que los niños no deben ser engañados de esta forma, ya que no hay mayor temor al de tener arraigada la falsedad. “la mentira expresada con palabras no es sino un reflejo de la situación del alma y una imagen nacida a consecuencia de esta situación, pero no hay mentira absolutamente pura” (Madrid, Alianza, 1980, p. 65). La verdadera mentira es odiada tanto por los dioses como por los hombres.

El autor en este texto refleja la forma en como la justiciaa se implementa en una ciudad, para recrear la constitución de una sociedad en la que puedan crecer diferentes tipos de ciudadanos críticos tiene relación con la implantación de una economía de acuerdo con el desarrollo humano y además establece un modelo de educación en el cual se establece el esclarecimiento de lo real para así poder desenvolverse en una comunidad.

En este texto no se define al fin cual es el papel que juega loa justicia y la injusticia en una ciudad pero se desarrollan reflexiones de cada una de estas y diferentes puntos de vista que conllevan a discurrir al lector sobre estos, además se enfoca en la creación de una ciudad y por ende se logra identificar todos aquellos elementos que componen una ciudad y que la conllevan a un desarrollo o a una decadencia.

Reseñado por: Karen Lizeth Linares Ballesteros

Código: 20142160097

Fundamentos éticos y ciencia política

Universidad Distrital Francisco José de Caldas