Límite Social

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Bourdieu dice que los dominantes son los que llevan la estructura de un campo y que es difícil romper con esta estructura establecida (Amparán). Los herejes son el grupo que logra romper la estructura por medio de una revolución. En este caso, la mujer del médico y la mujer que quema la sala del grupo dominante son las herejes que rompen el sistema que habían impuesto los dominantes.

Podemos observar que las personas dentro de este manicomio forman un capital cultural incorporado ya que hacen cosas que no pensaron que iban a ser capaces de hacer con tal de sobrevivir. Como la mujer del médico que jamás creyó que mataría a alguien. El entorno la cambió. Después de haber vivido aquella violación no le resultó difícil asesinar.

La desesperación de tener una vida humana y sin abusos hizo que una mujer se sacrificara para terminar con los dominantes. Con la ayuda de la mujer del médico, logra escapar el grupo de los personajes principales. Se instalaron en la casa del médico y su mujer, sintiéndose así un poco más humanos por la limpieza y el agua potable. El grupo se quedo unido porque para ellos así era más fácil sobrevivir.

Al final el grupo se convirtió en una especie de familia. Cerca del final de la historia este grupo entra a una iglesia donde en la noche y se percatan de que poco a poco comienzan a recuperar la vista. Una vez sanos el médico reflexiono y con esta frase “No nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos. Ciegos que ven, Ciegos que viendo no ven.”(Saramago, Ensayo de una ceguera), se dio de la oscuridad en la que había vivido.

Analizar este libro con base al modelo de Pierre Bourdieu sobre los campos sociales permite realizar una lectura más crítica sobre la sociedad en su conjunto y los cambios de comportamiento en situaciones extremas. Usando a Peirre Bourdie como base entendemos mejor como los personajes enfrentan las situaciones que se les van presentando, cambiando su habitus. Los personajes obtuvieron un capital cultural de todas esas experiencias nuevas que cambiaron sus personalidades y los llevaron a hacer cosas que nunca imaginaron que harían. Son ciertas modificaciones en el ámbito social las que provocan comportamientos fuera de lo común que llevan al hombre a actuar sin precedentes.

Bibliografa

Amparán, A. (s.f.). "La teoría de los campos en Pierre Bourdieu". Recuperado el 07 de 02 de 2013, de http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/polis/cont/1998/pr/pr8.pdf

Germaná, César. « La teoría de los campos. » Revista de Sociología. 12 (1999). Impreso.

Bourdieu,P(1987) “Los tres estados del capital cultural” En sociología, año 2 No.1. México:UAM-AXCAPOLTZALCO

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Saramago, J. (1995). Ensayo sobre la cegurea. (B. Losada, Trad.) Santillana Ediciones Generales,sa de cv.