Reflexion sobre el Pulimento Raciovitalista del concepto de derecho

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evitados el derecho encarga a un tercero que esté por fuera del litigio y que se considere imparcial, para que sea quien decida qué pasa con el litigio.

Existen varias posturas o clasificaciones acerca del derecho, siendo así, entonces existen dos tipos: los ius positivistas que consideran que el derecho debe ser puesto o impuesto por el hombre y los ius naturalistas quieres consideran el derecho como un conjunto de normas universalmente validas e inmutables que informan el contenido del derecho positivo, ambos al pretender regular la condición humana tienen un contenido kairológico esto es el momento oportuno para las acciones, efectivamente cuando el derecho logre posibilitar la existencia en coexistencia , este habrá cumplido su propósito.

El derecho busca garantizar en las relaciones con los otros, por ende su atributo es la estabilidad, si el derecho se volviera flexible entonces seria inservible y dejaría de ser instrumento para la convivencia.

Del mismo modo con la lectura del segundo capítulo, puede entenderse que el derecho aparece para regular al hombre, que este se hace con un sentido de posibilitar la convivencia, que además es producto de decisiones políticas, esto se da según la sociedad en la que se recree el derecho, debido a que cada ordenamiento jurídico es diferente, por ende el contenido del derecho puede verse justo o injusto en determinadas circunstancias, pero de ningún modo deja ser contenido jurídico, por lo que es conveniente respetarlo.

En un tercer momento se habla del derecho y la dignidad humana desde la realidad radical, donde se ilustra un poco el concepto de la dignidad humana partiendo de que esta es el valor que se le asiste al hombre debido a su condición y que esta condición consiste en el hombre es por esencia limitado, la dignidad humana se quebranta de dos maneras por exceso si el hombre se sobrevalora considerándose como fin o por defecto si se subvalora considerándose exclusivamente como medio, entonces muy sabiamente dice Kant que lo ideal sería que los hombres fueran considerados como fines en sí mismos , es decir como medio y fin a la vez , ni solo medio ni solo fin.

El derecho entonces según el estado al que se mire se presenta respetuoso o no de la dignidad humana., este concepto y explicación va ligada a la virtud que es el objetivo de la ética , esta se logra obrando de conformidad con la condición,, sabiéndose un “yo” incorporado en una circunstancia, obrando sin creerse sólo “yo” y sin reconocerse sólo “circunstancia”.

Para terminar entonces se trata el tema de la realidad radical en el concepto de derecho y en la responsabilidad jurídica, se plantea entonces en primer lugar el hecho de que el concepto jurídico sea tan complejo este sufre de tres patologías que son equivocidad, vaguedad y carga emotiva, este equivoco por que puede entenderse de varias maneras: como un conjunto de normas jurídicas, como una facultad, como ciencia que tiene por objeto el derecho objetivo, como sinónimo de un ordenamiento jurídico o como sinónimo de justicia, es vago debido a que no se encuentra claramente delimitado y contiene carga emotiva puesto que provoca una reacción benéfica al escuchar la palabra derecho.

En el derecho no puede haber solo privilegios, pues sería contrario a los fines que este impone y se divinizaría al hombre.

La realidad radical permite entonces entender quién puede ser responsable originario de un acto ilícito y cuál debe ser la magnitud de la responsabilidad jurídica propiamente dicha, también comprender la ausencia de responsabilidad y la necesidad de contención a las que puede llegar el reincidente, al reiterar constantemente su conducta.

Con la lectura de este libro, se logra el objetivo de ampliar claramente el concepto de derecho, reconociendo que la metodología utilizada para la elaboración del texto es asertiva, pues se puede percibir que los conceptos son entrelazados de manera lógica tocando temas importantes como los ordenamientos jurídicos, la dignidad humana, la ética, las realidades, que llevan a bases importantes para el correcto entendimiento del fenómeno jurídico.