Simón Rodríguez y Simón Bolívar: Pioneros de la Educación Popular

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De manera, pues, que para Locke la única vía para alcanzar la constitución de una sociedad política, de un “gobierno civil”, es mediante el consentimiento voluntario de los hombres y no, como pregonaban los absolutistas, mediante el poder paternal, del cual se deriva el mandato de los reyes.

Las observaciones formuladas por este autor sobre la vinculación existente entre las leyes de un pueblo y su espíritu general, apunta hacia la teoría según la cual todos los productos de la vida social se encuentran íntimamente relacionados, razón por la cual es considerado como el precursor de la moderna sociología.

Respecto al gobierno republicano, el autor distingue entre un gobierno democrático y uno aristocrático. En tal sentido expresa que si el pueblo entero es el dueño del poder soberano, en una republica, estamos en presencia de una democracia; pero si ese poder esta en manos de una parte del pueblo, se trata de una aristocracia.

Juan Jacobo Rousseau

Rousseau colocó los sentimientos, la buena voluntad y la reverencia en contraposición a la inteligencia, el desarrollo del conocimiento y el progreso de la ciencia, considerados por el pensamiento ilustrado, en general, como esperanza cierta de la humanidad.

Por lo tanto Rousseau fue un pensador atípico en el marco axiológico predominante durante el siglo XVIII. Rousseau se desvincula del individualismo reinante durante la centuria dieciochesca, cuya tradición arranca con Locke.

Por otra parte plantea de mondo frontal, sin ambages que si el hombre es desgraciado ello obedece a razones políticas y a sociales que en nada depende de la naturaleza de las cosas. Ante esa realidad, es posible y necesario sentar las bases de una nueva política. Este será el objetivo de su libro más conocido: El contrato social.

Voltaire

El polifacético pensador Francés Francois-Marie Arouet (1694 – 1778), mejor conocido como Voltaire, es considerado por algunos como la figura cimera de la ilustración. Voltaire no fue un teórico político; más aun, sus ideas políticas son contradictorias.

La política de Voltaire es una política concreta, no de profundas disquisiciones teóricas, orientadas a proponer cotidianamente las reformas que le parecen necesarias y posibles de realizar. Lucha por reformas administrativas y civiles, tales como: prohibición de las detenciones arbitrarias, supresión de la tortura y la pena de muerte, abolición del procedimiento secreto, adecuación de las penas a los delitos, eliminación de las aduanas interiores, mayor equidad en la recaudación de impuestos, derogación de algunos derechos señoriales supervivientes del medioevo, garantía de la libertad de pensamiento y de expresión, entre otras.

Sin duda, Voltaire inauguró el periodo histórico de los “intelectuales comprometidos”.

Diderot

Dionisio Diderot (1713 – 1784) es uno de los pensadores más representativos del siglo de las Luces en Francia. Se interesó por el estudio de las más variadas disciplinas, desde las artes hasta las ciencias.

El pensamiento político de la enciclopedia, dirigida por Diderot, no es ni revolucionario ni democrático. En efecto, en el articulo intitulado “Propiedad”, escrito por el mismo, se avala al derecho de propiedad. Asimismo, los artículos sobre la igualdad social son discriminatorios.

D´Alembert

Su obra es una reflexión sobre la fundamentación de la moral. Preocupado por fundamentar la moral sobre una base científica, estima que la utilidad es el único criterio satisfactorio. El hombre es un organismo puramente físico y a las acciones humanas serán juzgadas buenas o malas, según su efecto sobre la felicidad humana. De esta moral utilitaria se deriva una política: el único de formar ciudadanos virtuosos es logrando la unidad de los intereses particulares con el interés general.

El barón de Holbach

Pablo Enrique Thiry, más conocido como el barón Holbach (1723 – 1789), es otro representante del “ateismo conservador”. Para él el despotismo es una perversión de la soberanía en el cual los intereses de una clase gobernante usurpan el lugar que corresponde al interés general. Esa desviación se puede corregir con una educación adecuada, ya que los hombres son racionales y solo necesitan saber cual es su legítimo interés para buscarlo. Dada su condición de hombre acaudalado, sustenta una posición conservadora en materia social que discrimina a los ciudadanos desposeídos de fortuna.

Condorcet

Asignó mucha importancia a la educación, planteaba que la educación era el medio más idóneo para lograr el perfeccionamiento del ser humano; que la educación escolar debía ser responsabilidad del Estado, el cual la impartiría a todos los niños de modo obligatorio y gratuito, con independencia de la riqueza y las desigualdades sociales. Condorcet sostenía que el poder publico debía educar para beneficios de la sociedad y de la humanidad en general.

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LA ILUSTRACIÓN EN ESPAÑA, REPERCUSIÓN EN VENEZUELA

Resulta difícil cuestionar la influencia de la ilustración como corriente de pensamiento y su repercusión en diferentes sectores lo que induce a un proceso de reformas en el siglo XVIII que basado en los principios de la fe cristiana introdujeron cambios en materia educativa lo cual cuenta con una serie de representantes en los que destaca Don Melchor Gaspar de Jovellanos quien en su obra informa sobre la ley Agraria señala: “que se multipliquen las escuelas de primeras letras; (…) que no haya individuo por pobre o desvalido que sea, que no pueda recibir fácil y gratuitamente la instrucción.”

Dentro de este contexto diversos pensadores y representantes de la ilustración española evidencian en sus escritos la importancia de la instrucción desde los niveles más elementales y a la cual fueron acceso todas los individuos. De igual modo, destacan la necesidad de incorporar materias que produjeron beneficios a las personas a dichas asignaturas las denominaron ciencias útiles en contraposición a las ciencias especulativas.

Desde esta perspectiva, se fijan posiciones diversas los cuales se plasmas en propuestas concretas a favor de la educación práctica y popular. Al respecto se destacan los señalamientos de Rodríguez de Campomanes en tiempos