UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

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Pero dicha destitución no implica un derrumbe total, sino que puede ser procesada y transitada, desplegando operaciones de invención. A continuación las analizaremos a partir de tres posiciones de enunciación:

Desubjetivación

Como afirmamos anteriormente, la desubjetivación implica una posición de impotencia y de no poder hacer nada frente a una situación presente. La misma es analizada desde la perspectiva de los docentes, cuyas imágenes de los niños pobres siempre está asociada al déficit, sosteniendo así que a la privación material le corresponde la privación cultural (mencionado por Pablo Martinis como “síndrome de carencia cultural”)[2].

En la situación actual los calificativos frente a la realidad de los alumnos son:

*”valores cambiados”

*”autoridad disuelta”

*”familia ausente y despreocupada”

*”agresión, robo y violencia”

Esto da lugar a que los docentes tomen una actitud de pérdida de confianza en ofrecer nuevas chances y esto implica la desubjetivación de la tarea de enseñar, y no es un problema de las personas, sino de los dispositivos .

Frente a esto se plantea la posibilidad de crear nuevas condiciones para lograr una intervención transformadora y esperanzadora tanto para docentes como para alumnos.

Resistencia.

La resistencia es la expresión del desacople entre las representaciones viejas (obediencia, respeto a la autoridad, sumisión, disposición para recibir algo del adulto y deseo de progreso, dadas en el marco de la familia tradicional burguesa) y la situación actual que no se deja nombrar por estas representaciones.

Por lo tanto, la resistencia es un obstáculo porque impide que una subjetividad se altere (la de los docentes) para poder enunciarse en las nuevas condiciones, por eso lo pensamos como un disvalor o una expresión de violencia.

Es decir, es la negación a cambiar y dejarse alterar por los signos de lo nuevo. Esta resistencia generará agotamiento y frustración.

Invención.

Cabe aclarar en este punto que el enemigo de la educación es la idea de lo definitivo, de la impotencia y de la idea de irreversibilidad. Solo se dará la transmisión de conocimientos si, frente a lo aparentemente imposible, no se dejan de crear posibilidades, por lo tanto la invención supone realizar nuevas situaciones y por ende formar sujetos a partir de la realidad en la cual están inmersos. Esto requiere como paso fundamental no renunciar a la tarea de enseñar sino, reconociendo la realidad (por ejemplo maternidad adolescente), abrir el abanico de posibilidades para que acontezca algo del orden de lo educativo.

La educación por lo tanto, se constituye como acción igualadora que hace posible la subjetivación, introduciendo al sujeto en otro universo de significaciones para ayudarlo a construir su diferencia.

La categoría de invención tiene lugar cuando la educación permite examinar una situación de imposibilidad contingente y trabaja con todos los medios para transformarla (ejemplo del armero, página 91).

En la actualidad se puede pensar a la escuela desde tres coyunturas diversas:

*el Estado-nación

*el mercado

*más allá del Estado-nación y del mercado abarcando tres dimensiones: temporalidad,

autoridad y horizonte.

Mencionaremos la última ya que atañe a la tarea docente, pensando:

*temporalidad: crear un porvenir, un nuevo tiempo

*autoridad: transmisión, que implica ofrecer un espacio de libertad a quien la recibe

*horizonte: ofrecer las condiciones para que tenga lugar la constitución de un sujeto

transformador de la realidad.

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