Viaje del héroe en el Edipo de Sófocles.

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– revela un mundo insospechado y el individuo queda expuesto a una relación con los poderes que no entiende correctamente. Como Freud ha demostrado, los errores no son meramente accidentales. Son el resultado de deseos y conflictos reprimidos. Son ondulaciones en la superficie de la vida producidas por fuentes insospechadas. ”

Edipo es llamado “falso hijo” de Pólibo, durante un banquete, por un hombre alcoholizado, el hombre fue castigado por esas palabras. Es esta “accidental revelación” la primera parte de la llamada, la cual crea, en Edipo, una duda sobre su origen y lo lleva a viajar hasta el oráculo de Delfos, donde se da la segunda parte de la llamada, o sea, se le anuncia las calamidades que él hará.

“Edipo. – (…) Febo me despidió sin atenderme en aquello por lo que llegué, sino que se manifestó anunciándome, infortunado de mí, terribles y desgraciadas calamidades: que estaba fijado que yo tendría que unirme a mi madre y que traería al mundo una descendencia insoportable de ver para los hombres y que yo sería asesino del padre que me había engendrado. ”

La negativa a la llamada es no querer renunciar a lo que cada quien, en este caso el héroe, considera de su propio interés , por temor y para evitar que su mundo sea cambiado o destruido, el desconocer la verdad lo puede hacer huir del llamado.

Edipo trata de huir ante la fatalidad que ve en las palabras del oráculo, esto lo hace por el amor que les tiene a sus padres adoptivos, Pólibo y Mérope, quienes realmente están libres de esta profecía. Pero el destino es algo de lo que nadie puede eludir y más en la tragedia Sofoclea, donde no es necesario cometer ὕβρις para que el héroe sea castigado, Edipo no comete este tipo de acto soberbio de insultar a los dioses, al contrario de otros héroes trágicos, como el caso de Agamenón de Esquilo, quien, por petición de su esposa Clitemnestra, pisa el manto purpura al llegar a su palacio triunfante, después de haber conquistado Troya, como si fuese un dios y no un mortal, rompiendo así el orden religioso establecido y atrayendo para sí, el odio de un dios.

“Agamenón. – (…) Si así lo quieres, que desaten presto esclavas de mis pies estas sandalias, y que al hollar mis plantas esa púrpura no me alce, de lejos, la envidiosa mirada de los dioses (…)” .

Por su lado, Edipo, al igual que su padre Layo, comete ἁμαρτία , al tratar de escapar a la fatalidad de su destino, debido al desconocimiento de quienes son sus verdaderos padres, por ello comete un error fatal, con lo cual termina cumpliendo el hado que le fue revelado.

3. Ayuda sobrenatural

Este es el primer encuentro del héroe después de atender la llamada a la aventura, normalmente se trata de una viejecita o un anciano, en la mayoría de los casos este personaje es mucho más sabio que el héroe, esta es la persona que brinda un amuleto al héroe, dicho amuleto le ayuda en su aventura contra las fuerzas que combate. Este personaje esa figura que está presente durante toda la aventura como una fuerza protectora y benigna del destino .

Edipo, como ya se pudo ver, se niega al llamado, mas, por estar sujeto a su destino, es llevado a la misma sin estar consciente de ello, por ende no tiene, durante su recorrido, ninguna figura que le brinde esta ayuda o protección. El único anciano que aparece es Tiresias, quien posee la capacidad adivinatoria y fue muy famoso en toda Grecia, mas no es una ayuda sobrenatural que le brinda herramientas para luchar o protegerse, sino que, él es, obligado por el mismo Edipo, quien reafirma el destino de este al revelar que quien mató a Layo fue Edipo en persona, aunque nadie le quiere creer.

4. Cruce del umbral

El cruce del umbral es el momento en el que el héroe se separa de su mundo conocido y familiar para entra en uno totalmente nuevo, peligroso y desconocido; así como más allá de la vigilancia del paternal está el peligro para el niño .

Edipo, al alejarse de Corinto, llega a un cruce de tres caminos donde hace su encuentro con Layo a quien mata junto con casi toda su escolta.

“Edipo. – En mi caminar llego a ese lugar en donde tú afirmas que murió el rey. Y a ti, mujer, te revelaré la verdad. Cuando en mi viaje estaba cerca de ese triple camino, un heraldo y un hombre, cual tú describes, montado sobre un carro tirado por potros, me salieron al encuentro. El conductor y el mismo anciano me arrojaron violentamente fuera del camino (…) Cuando el anciano ve desde el carro que me aproximo, apuntándome en medio de la cabeza, me golpea con la pica de doble punta. Y él no pago por igual, sino que, inmediatamente, fue golpeado con el bastón por esta mano y, al punto, cae redondo de espaldas desde el carro. Maté a todos. ”

Es ese cruce el lugar donde Edipo entra en un este nuevo mundo, como se refiere Cirlot, el cruce de caminos, además de ser un signo de conjunción y de comunicación, es también símbolo de inversión simbólica, en otras palabras, es donde se da un cambio trascendental de dirección . En este caso Edipo, en un lugar donde se representan cambios importantes mata a su padre, una figura que simboliza protección, y con eso, da comienzo, inconscientemente, al cumplimiento de su destino.

5. Pruebas

El paso por el umbral mágico da una idea de renacimiento del héroe, es una forma de auto aniquilación, es un viaje al interior o un viaje por el vientre de la ballena. Su desaparición corresponde al paso de un creyente dentro del templo. La entrada de este “templo” están custodiadas por guardianes, quienes apartan a los que son incapaces de entender; mas el devoto, que si es capaz de pasar a estos guardianes, sufre una metamorfosis, puede decirse que muere para renacer .

La ciudad de Tebas, al tiempo que Edipo está en el Oráculo de Delfos, sufre por la presencia de la Esfinge , un ser fabuloso conformado normalmente con partes de ser humano y cuatro animales, la Esfinge de Tebas tenía cabeza y pechos de mujer, cuerpo de toro o perro, garras de león, cola de dragón y alas de ave, . Ella vivía en el monte Ficio y a todo viajero tebano le hacía el mismo enigma que había aprendido de las tres musas:

“Existe sobre esta tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también trípode. Es único que cambia su aspecto de cuantos seres se mueven por tierra, por el aire o en el mar. Pero, cuando anda apoyado en más pies, entonces la movilidad de sus miembros es mucho más débil”.

Como nadie lo lograba descifrar lo mataba y se lo comía en el acto. Es por este ser que el rey Layo decide salir de Tebas en busca del consejo del