El punto crucial, ciencia sociedad y cultura naciente

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El autor hace alusión a la salud mental y nos menciona que existen dos grupos de profesionales que no se comunican: los médicos psiquiatras que fundan su acción en la fisiología y los psicólogos que hacen énfasis en lo cultural. Aun cuando el objeto de estudio es el hombre, un psicólogo no sabe casi nada de medicina y un médico no sabe casi nada de psicología.

Cada fenómeno psicológico tiene una causa determinada y provoca un efecto determinado. Es por ello que los estudios sobre la relación entre el cáncer y el estado anímico son inexistentes a pesar de que se sabe que se influyen recíprocamente.

Con ello se llega a hablar de la cultura oriental, la cual creo diferentes escuelas para el estudio de la conciencia. La psicología y el comportamiento humano aterrizando en una visión holística de la psicología, la psiquiatría y la medicina.

7.- EL CALLEJON SIN SALIDADE LA ECONOMIA

El autor habla en esta parte del libro de la economía actual y hace una crítica fuerte a la misma hablando de la evaluación de los sistemas de valores y los sistemas económicos y tecnológicos. Dice Crapa, la economía moderna supone la necesidad de un crecimiento sin fin y no considera en absoluto los efectos de este sobre el medio ambiente. Menciona que hay que procurar la interrelacion entre los seres humanos y la ecología evitando el derroche de los recursos y darles el mejor uso; evitando caer en el cínico dicho “La ayuda económica es tomar el dinero de los pobres delos países ricos, para dárselo a los ricos de los países pobres”

Los mercados perfectos no existen, ello solo existe en los libros de texto. Esto lleva a reconocer el estado del desequilibrio mundial actual, donde existe un Subdesarrollo acompañado de la escasez de capital físico y humano, deuda externa, debilidad del sector público y atención a la calidad de vida (desarrollo humano) deplorable. Existe pobreza relativa, extrema, rural y urbana las cuales crean marginación. Así mismo conlleva a problemas de medio ambiente generados por el modelo de crecimiento económico, la aparición del efecto invernadero, deterioro de la capa de ozono, contaminación alarmante. Desempleo y crisis económicas con graves consecuencias en la producción y en el empleo; Fases depresivas del ciclo compuesto de expansión, auge, recesión y depresión a crisis.

En las sociedades industriales hay tres aspectos de crecimiento que están íntimamente vinculados entre sí: el económico, el tecnológico y el institucional.

8.- LA CARA OCULTA DEL DESARROLLO

La visión reduccionista y fragmentaria de nuestra cultura ha creado tecnología; sin embargo un ejemplo como el de la industria farmacéutica donde se antepone el lucro antes que la salud o la industria petroquímica que también actúa de forma indiscriminada, en la agricultura y la ganadería, dejan de lado el bienestar social y se concentran únicamente en la producción con un fin lucrativo.

La excesiva mecanización del campo ha llevado al cambio climático y al deterioro de la tierra fértil.

El desarrollo también ha llevado a una fácil fabricación de bombas atómicas, sin embargo para la eliminación de los desechos nucleares, no existe ninguna tecnología que impida la contaminación.

Existe una preferencia de la energía nuclear como fuente alternativa de energía a costa de la solar. Así mismo en la salud se emplea la radioactividad.

Este binomio de crecimiento: tecnología y economía, ha provocado gran consumo de energía.

El desarrollo de la humanidad ha producido abuso, exceso, desconcierto, desenfreno, violencia. Factores que se han mezclado simbióticamente con una era de desarrollo científico, grandes adelantos tecnológicos y alianzas económicas estratégicas, entre otros

LA NUEVA VISION DE LA REALIDAD.

9.- LA VISION INTEGRAL DE LA VIDA

En este capítulo Capra nos habla de una nueva visión de la realidad, la cual debe basarse en la comprensión de las relaciones y dependencias reciprocas y esenciales de todos los fenómenos: físicos, biológicos, psicológicos, sociales y culturales, orientándose hacia un Nuevo Paradigma que hasta hoy no hay estructuras conceptuales que se adapten a él. Siguen primando las visiones reduccionistas de ver cada fenómeno separadamente y encontrar en él sus elementos primarios, que son a su vez sus causas. La visión integral considera al mundo desde el punto de vista de las relaciones y las integraciones, con un enfoque integral que hace hincapié en los principios básicos de la organización. Cada sistema, es un todo cuya estructura especifica deriva de la interacción y de la interdependencia de sus partes. El enfoque mecanicista ha hecho aportes innegables a la ciencia, pero está agotándose. Ahora hay que desarrollar el enfoque de sistemas.

Los astronautas que ven la magnífica imagen de la tierra desde la distancia no pueden dejar de entender que es un solo sistema y que, incluso ellos, a pesar de estar a inmensa distancia no son sino una parte del sistema. Estos sistemas son autorganizados y se crean y renuevan permanentemente. Toda la biosfera es un tejido de formas vivas y no vivas que se adaptan, cambian y evolucionan. La visión de los griegos vuelve a tomar vigencia, Gea, la tierra existe como un organismo.

El hombre es un ser que evolucionó genéticamente hasta hace 50.000 años, hoy su evolución es mucho más vertiginosa porque es cultural. Parece que nuestra capacidad de crear un mundo abstracto interior nos hace perder el contacto con la vida y ser incapaces de colaborar cuando todo es colaboración, llegando a matar a los miembros de su misma especie. La conciencia, parte de la vida, no puede ser separada y hay autores como Teillard de Chardin que se han anticipado y han desarrollado el concepto de capa mental o noosfera y valoraba lo místico considerando a Dios el origen de la fuerza de evolución y del bienestar. Este concepto de lo divino se acerca a la ciencia moderna. Para Capra, se pierde de vista la diferencia que existe entre una metáfora, un modelo y el mundo real, indicando adicionalmente que el universo no es claramente un holograma, dado que presenta una gran cantidad de vibraciones de frecuencias diferentes y por lo tanto el holograma suele resultar solo útil a manera de analogía para describir los fenómenos y relaciones con este tipo de vibraciones.

Sostiene además que solo en ciertas y contadícimas circunstancias de nuestras vidas podemos decir que estamos sincronizados con