Arquitectura en Hispania. Época de la unidad confesional

INTERACTIVAS ARTE GALLEGO ANT.MED.

Arquitectura en Hispania. Época de la unidad confesional

Este tipo de aparejo grueso, permiten que estos edificios sean abovedados sin uso de contrafuertes, abovedamiento suele usarse en material menos pesado que ladrillo.

Todos estos espacios son abovedados, con bóveda de ladrillo, de perfil de herradura, y cimborrio parte más elevada sobre transepto, está echo con bóveda de arista realizada con técnica romana de espina de pez.

Alfonso III monarca que en parte se dedica a restaurar edificios anteriores. Se nota en el perfil de la bóveda del ábside, es una bóveda de cañón de perfil de medio punto + parte decorada, el ábside, con vides y palmetas, cambio en la ventana. También afecta a la ventana del fondo…

Pocos los laicos que participen en eucaristía

Dos tipos de estructura espacial:

-plan basilical

-plan central. Espacialidad en vertical, hacia l alto, evocando idea de divinidad

Arte hispano visigodo continúa en muchos aspectos arte romano

Santa comba está formada por tres cubos que se van superponiendo, estableciendo equilibrio ábside, nave y cimborrio, traducido en el volumen, en estructura exterior. (interior es el espacio)

Decoración resaltada por medio de dos columnas romanas a cada lado con capiteles vegetales y en su interior con vides y palmetas

Este espacio estaba cerrado con un cancel, una especie de verja, donde solo podía acceder el sacerdote + por parte superior habría cortinaje de tela

Los capiteles responden a 3 momentos distintos, en el lado de la epístola, mas cercano al espectador, es de época romana. Capitel posterior se corresponden con restauración de finales s. IX. Capitel romano estructura cilindra + el siguiente tronco piramidal. Tenemos otro capitel hispano visigoda, con estructura tronco piramidal con hojas como elementos decorativos.

Escultura Hispano-Visigoda en Galicia

Piezas pertenecientes al cancel de Saamasas

-Catedral de Lugo reconstruyó lo que faltaba a las piezas fragmentadas

-Labradas en mármol + se supone que formaron parte de un cancel, y que hoy se conservan en museo Lugo

-De estas 5 piezas, 4 tienen ornamentación vegetal y una antropomórfica

-Tipo de ornamentación nos pone en relación con otras procedentes del reino visigodo, como un fragmento de un cancel en Mérida, con ramas ondulantes con palmetas; cancel Santa Cristina de Lena, piezas tal como vinieron a Galaecia Petria, con tallos ondulantes, hojas y palmetas más simplificadas, e incluso una cruz.

-Se cree que es posible que estas piezas se vinculasen a un taller de Mérida, o que alguien hubiese traído material para hacerlo en Galicia.

Junto a esas piezas tenemos con decoración antropomorfa

-Esta pieza llama la atención porque tiene dos animales figurados

-Animal de arriba tuvo tres interpretaciones: oso, león o de un elefante (le falta la cabeza)

-Dio lugar a 3 principales hipótesis: hay quienes consideran que el animal seria un oso, en inferior un toro, y se representaría antiguas deidades ibéricas (triunfo del monarca VS oso + presente en esculturas de antigüedad…)

Animal en parte superior un león, y en parte inferior un toro. Tetramorfos (Marcos y Lucas. Nos faltaría una placa en la que estuviesen representados Mateo y Juan)

Sobre el toro habría un águila, pero es impensable en arte medieval que unos santos tengan representaciones más grandes que otros – búsqueda de simetría entre piezas. Además, seguiría faltando Mateo, que debería tener una placa para él solo

Parte superior de elefante u oso, e inferior un buey, refiriéndonos al texto de Isaías, donde nos dice que cuando venga el hijo de dios, vendrá la paz en el mundo

-Otro elemento relevante de la pieza es que tiene inscripciones en parte superior y parte media (se ve el final de un nombre) – se da a conocer nombre de artista

-Apenas se destaca bajo relieve en el fondo y + plano que la piza con ejemplos vegetales.

No son los únicos restos en Galicia, Placas de cancel de Carcaría + grupo de capiteles procedente de iglesia de Setecoros.

Arte Asturiano

San Xes de Francelos

Todo tipo de historias previas de esta iglesia: se dice que pudo haber un cenobio en época visigoda, no sabemos que sería este edifico en época asturiana, pudo haber sido iglesia parroquial

Vemos restos de una pilastra en muro norte

Ha reutilizado materiales (piedras de diferentes tamaños. Las grandes se creen que pudieron ser de época visigoda).

Finales s. IX-principios s .X, primera etapa, reconstrucción de varias iglesias

Luego habría fase medieval

Fase moderna (entre s  .XVI-XVIII)

Fase contemporánea de restauraciones

Pilastra con motivos sogueados + tumbas encontradas se cree que hubo necrópolis anterior a época asturiana. Fachada con puerta y dos ventanas (aunque la segunda es posterior). Esto debía de ser el ábside central – arco de entrada seria arco triunfal + ventana del testero, del muro final del ábside.

Posible que capilla fuese de una sola nave, pilastras estaría articulando Arco de medio punto o de herradura + añadido de dintel y piedras a modo de tímpano posteriormente

A ambos lados tenemos columnas con capiteles vegetales muros (columnas no son lisas, tienen motivos que se van entrelazando).

Junto a uno de los capiteles: relieve con llegada de cristo a Jerusalén, entrada triunfal el domingo de ramos. Cristo va en un asno + advierte a emperadores y generales que volvían a caballo; el entra con pobre asno + sabe que de allí va a salir muerto + los otros dos personajes portan ramos y lo estarían recibiendo

Al otro lado – huida a Egipto (aviso a José de que huya a Egipto con el niño Jesús para evitar que lo maten). Figura que está delante de la burra tiene algo en las manos. También puede ser la historia de Balam, con un ángel delante o José con un arquillo. Ambas historias tendrían sentido.

Ventana con celosía con 3 arquitos decorativos que vimos en etapas anteriores + sogueado alrededor `+ tallo ondulante con uvas en marco + parte superior con aves picoteando racimos

Catedral Lugo

-Estructura compleja – sufrió bastantes cambios