ТЕМА- La construcción social del contenido a enseñar.

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Genera conflictos en la sociedad porque quien controla el poder de decidir lo que es verdadero, bueno, bello justo domina buena parte del juego social y tiene mayor capacidad para apropiarse del capital económico, político o social.

9) Según Focault, ¿cuáles son los procedimientos regulatorios de lo que las personas comunican?

El intercambio social-cultural no es esencialmente libre sino que está ligado a problemas de poder y de distribución de bienes y recursos que la sociedad produce. Foucault plantea que existen diversos procedimientos para controlar las transmisiones y a las personas que se comunican:

- Uno de estos procedimientos implica la prohibición. Sexo, política, religión son algunas de las regiones de la vida social donde lo prohibido se ejerce con mucha fuerza.

- Otro procedimiento es la posesión y el uso de la verdad. En cualquier cultura la verdad y el saber reconocido tienden a asociarse con una posición valorada para el individuo: a quien se considera portador de la verdad se le atribuye una posición superior frente a quien no la detenta. La posesión y la distribución del saber y la autoridad impone restricciones a los sujetos que pueden usarlos: lenguajes, rituales, calificaciones, títulos, control de los gestos, los comportamientos y la vestimenta.

- Llegar a decir una verdad reconocida también implica el seguimiento de determinadas reglas, seguir ciertos procedimientos que definen las formas de hablar, producir ideas u objetos y realizar las cosas. Estos conjuntos de reglas son las disciplinas. La medicina, la física o la teología son disciplinas porque son formas de controlar la producción y el uso de los saberes y los procedimientos verdaderos.

10) Se dice que el maestro no determina los contenidos a enseñar ¿está de acuerdo con esta afirmación? ¿Sí? ¿No? ¿Por qué?

No, los maestros no determinan los contenidos que deben ser enseñados ni escriben las normas que definen su trabajo; todo eso está determinado por otras instancias de decisión. La producción y la selección de elementos culturales se realiza a partir de tres grandes campos: el campo cultural, el campo del Estado y el campo del mercado. Cabe destacar que el maestro no determina los contenidos a enseñar pero sí enseña otros contenidos previamente no determinados, contenidos que dependen de cada caso y maestro.

11) La definición de los contenidos a enseñar dependen de la capacidad de negociación y presión ¿Qué elementos favorecen o no dicho proceso? ¿Por qué hay saberes que no son seleccionados como contenidos?

John Eggleston sostiene que en cualquier sociedad existen cinco factores que ocupan un lugar primordial en estos procesos de selección, organización distribución y transmisión de los saberes:

- la definición de aquello que se considerará conocimiento, comprensión, valores y habilidades;

- la evolución de este conocimiento según áreas de mayor o menor importancia en cuanto a estatus;

- los principios según los cuales se distribuirá este conocimiento; quién tendrá acceso y en qué momento a las varias clases de saber y quiénes no tendrán acceso a ellas;

- la identidad de los grupos cuyas definiciones prevalecen en estos asuntos;

- la legitimidad de tales grupos para actuar de tal modo.

Estos factores limitan los saberes que son y serán enseñados y aquellos que no lo serán.

Podemos también tener diferentes criterios a la hora de analizar qué se va a enseñar y que no: criterios de utilidad, criterios de verdad, criterios de belleza o criterios de bien

12) Explique brevemente cómo intervienen el campo cultural, del Estado y del mercado en las decisiones sobre qué enseñar.

El campo cultural:

Las instituciones de enseñanza superior (universidades, facultades, academias) y las instituciones de investigación (centros, institutos, laboratorios) son las principales creadoras y productoras de disciplinas, ciencias o cuerpos de conocimiento que organizan buena parte de las materias de estudio (lengua, matemática, geografía, historia, filosofía.

En el terreno de las artes, la situación parece ser un poco diferente, ya que la producción visual, la música, la literatura no se crean generalmente dentro del sistema educativo. Se trata de un sector sumamente complejo, pero que hoy tiende a ser controlado y regulado por los medios masivos de comunicación: radio, cine, televisión. Pero las actividades artísticas poseen también sus propias instituciones, circuitos y autoridades (conservatorios, escuelas de arte, conciertos, galerías, exposiciones, sociedades, asociaciones).

Además de lo que se considera el campo cultural propiamente dicho, algunas destrezas, valores, procedimientos y cierto tipo de técnicas son característicos de nuestra cultura: leer, escribir, aprender a armar artefactos simples, desarrollar hábitos de conducta, etc.

El campo del Estado:

El Estado concentra el monopolio de la fuerza y la autoridad legítima para arbitrar en los conflictos. Las instituciones estatales influyen significativamente en la determinación de los contenidos a enseñar.

La elaboración de los contenidos del currículum forma parte de la intervención del Estado en el control de la vida social. Ordenar la selección, la organización y la transmisión de los contenidos es uno de los modos de influir en el ordenamiento social, político, cultural y económico de una sociedad. Ante todo, porque una serie de elementos culturales relacionados con la presencia y la existencia del Estado son transmitidos a través de la escuela: los símbolos de la nación, las leyes, la historia del país, los deberes y los derechos de los ciudadanos, las reglas de tránsito.

Intervienen a través de diversos textos y acciones: leyes, decretos, circulares administrativas, currículos, publicaciones, conferencias, etc.

El campo del mercado:

El campo de la economía o del mercado es un terreno fundamental para entender el funcionamiento del poder en las sociedades actuales. Los agentes económicos influyen de múltiples maneras en la selección cultural y la conformación de los contenidos escolares:

Las empresas tienden a generar una presión sobre el sistema educativo. En las sociedades contemporáneas,