Apuntes varios de filosofía.

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David Hume

Escocés> filosofía e historia> empirista radical> rechazó las ideas innatas> nada más conocido que las impresiones sensoriales> la ética y la moral no se basan en premisas racionales> siglo de las luces, ilustración> solo la experiencia garantiza el conocimiento> vivió en Francia> teoría del conocimiento de Locke> el yo la sustancia, la causalidad y la ilusión> criticaba estas nociones, pero radicalizó su empirismo> ideas como rastros de las impresiones, como recuerdo, como conceptualización> representaciones mentales> ideas simples y compuestas> genera la creencia del objeto que las provoca> generamos ideas para las cuales no hay impresiones> ilusorias, pero básicas para la ciencia> realidad como conjunto de sensaciones> para distinguir la realidad de la ficción, esta se debe presentar con mayor vivacidad y fuerza en el alma> importancia a lo no muy racional> todo lo recibimos de afuera> mediado por la capacidad de ser impresionados> lo que no podemos comprobar, no se puede decir que exista> discrepa del cogito, ergo sum de descartes> duda de la existencia del yo> solo es seguro la existencia de las sensaciones y el pensamiento> yo como un haz de sensaciones> C, S y yo> son solo creencias> sustancia en sensaciones agrupados por el tiempo y el espacio> cadena de fenómenos que consideramos necesarios> problema de la inducción> es un método problemático> regularidad de la naturaleza> obtenido mediante ella> la ciencia se basa en meras creencias> ensayos sobre moral y política> dos frentes: creencias establecidas, ética> no movidos por ideales, la simpatía por los demás, sentir con los otros y religión> nace en la sociedad, sin ayuda sobrenatural> la moral> en sentimientos como la simpatía y el interés> ética convencionalista> organización política> sentimiento de simpatía, determina la condición política del hombre> 1751> vuelve a Edimburgo> 1752> biblioteca de Edimburgo> obras históricas de Hume> más reconocido por eso> filosofía> cuatro disertaciones> historia de la religión> menos creíbles las ideas que desafían las leyes naturales y esto lleva a dudar de los milagros> desaparece la posibilidad sobrenatural de la religión> murió en 1776> cita obligada para los que estudien filosofía anglosajona> escepticismo radical y empirista> no cree en dios como organizador del mundo.

Immanuel Kant

La síntesis del empirismo y el racionalismo> metafísica era imposible> filósofo de oficio> vivió siempre en su ciudad> perteneció al siglo de las luces> pregunta por la ilustración> salir de la minoría de edad> razón o experiencia> cuestión básica de la filosofía moderna> análisis de la relación entre la razón y la experiencia> organización mental previa al momento de conocer experimentalmente> nunca conocemos la realidad en sí, solo lo que ellas nos dan a través de la experiencia y lo recogemos a través de la razón> objetos no independientes de la razón> actividad sintética que lo hace posible> a través de la intuición sensible, solo en cuanto objeto, fenómeno: cosa en cuanto objeto y noúmeno, en sí misma. Solo el fenómeno es objeto de conocimiento> la metafísica es no científica> se originan en la estructura de la razón> una condición incondicionada> tendencia inherente al hombre> doctrina de la moral> núcleo esencial> la buena voluntad> se basa en imperativos> están en la vida humana> los verdaderos son aquellos no condicionados por nada, están en nosotros por el simple hecho de ser humanos> de acuerdo a una máxima universalizable> somos fines y no medios> ética racional y autónoma> solo es buena la voluntad que se funda en el respeto del deber> como creencia en la libertad individual> para obedecer las leyes naturales obtenidas por la razón> el bienestar individual es un fin en sí mismo.

Friedrich Hegel

Último gran sistema del pensamiento occidental> lo finito nace de lo infinito> el absoluto está en nosotros> filósofo alemán>poder albergar todo el conocimiento humano> profesor influyente> fenomenología del espíritu> figuras de la conciencia: la propia, la sensible, el saber absoluto> universo autoconsciente> el conocimiento expresión del absoluto> lo verdadero es el todo> articulación de todos ellos como sistema> ciencia de la lógica> continuación de la otra> lo infinito no se opone a lo finito> le pertenece> siempre como sujeto> el absoluto está en nosotros> las categorías están ligadas entre sí> movimiento dialectico> afirmación supone una antítesis o negación y su síntesis> opera en la lógica> antítesis de ser y nada es devenir> Todo está en devenir> y todo lo afirmado está en negación> todo es puro devenir> lo verdadero es el proceso mismo> el avance está en la desmentida> pueden ser ambos verdaderos> está hecha de oposiciones, es cambiante(la realidad)> afirmaciones, negaciones y síntesis superadoras> la dialéctica avanza sobre esas dinámicas, sobre las contradicciones> el espíritu> verdad del alma y la consciencia> espíritu objetivo, subjetivo> filosofía del estado y absoluto> naturaleza, existencia espacio temporal del absoluto> el espíritu el volverse para sí> objetivo> derecho, moralidad, eticidad> ámbito de la justicia> el formal es abstracto, pactos y normas> moralidad es individual> solo en el seno de un estado> espíritu absoluto> arte, la religión y la filosofía> solo esta se vuelve conceptual> determinaciones en su área concreta> dios pensar perfecto que se piensa a sí mismo> saber que se despliega en la historia universal> tiempo el existir mismo del saber> conciencia histórica> humanidad en su conjunto> espíritu es el espíritu humano> los sujetos de su despliegue son los pueblos> espíritu universal> se despliega por contradicciones dialécticas> estado de libertades y derechos> estadio máximo del espíritu> donde todos pudieran convivir> identidad de la naturaleza humana con la divina> como es el todo> síntesis de filosofía occidental.

Michel Foucault

Francés> filósofo, psicólogo y psico patólogo> cuestiones sobre el poder, cuestión de la construcción social> no propiamente un filósofo> causas contemporáneas> estructuralismo social> primer periodo> tarea asumida para estudiar las construcciones sociales