COMENTARIO - HIPIAS MAYOR O DE LO BELLO.

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Grado de belleza: Diosa - Mujer bella - Yegua - Vasija.

2. Hipias dice que lo bello es el oro.

Sócrates dice que Fidias debió usar oro en las partes más bellas de su escultura, pero Fidias también uso marfil. Esto quiere decir que aunque en la escultura hay partes de marfil no dejan de ser bellas. El oro, el marfil y el mármol no son exclusivo de lo que es bello, son atributos que no siempre hacen las cosas bellas.

Las cosas se hacen bellas por algún atributo exterior.

Lo que hace a una cosa bella es lo que a cada cosa le conviene, la conveniencia es una apariencia, es una ilusión, es ficción de una falsa belleza.

3. Tercer ejemplo.

Lo bello es algo temporal. Que una cosa sea bella solo porque conduce a un fin, es un medio de acción.

El poder es bello si produce el bien, pero no lo es si conduce al mal.

Hipias dice que lo bello es el placer que proporcionan los sentidos como la vista y el oído, por esta razón las pinturas o la música nos parecen bellas.

Sócrates dice que la vista y el oído no son los únicos sentidos que pueden causar placer, lo bello está en toda sensación de placer.

Esto nos lleva a pensar que hay una relación estrecha entre el bien y lo bello.

Lo bello es el efecto, el bien es la causa.

Con esto podemos llegar a la conclusión que dentro de el discurso que éstos dos personajes establecen no se llega al verdadero sentido de lo bello, también encontramos la relación entre el bien y lo bello.

Dentro de la Imagen Pública tampoco podemos llegar a una definición exacta de lo que es bello y de lo que no es, cada persona tiene un concepto diferente de la belleza y lo que para alguien puede ser bello para la otra no, por eso dentro de la Imagen Pública es necesario conocer bien a la audiencia a la que se quiere dirigir para poder llegar a satisfacer sus necesidades y que puedan apreciar el trabajo del Imagólogo como algo bello, aunque como en todo siempre habrá opiniones contrarias.