COMO SE DA UN CUESTIONARIO DE PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO ANTIGONA

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¿Qué debe prevalecer el bien de la patria o el bien del individuo? (n. 180)

Según Creonte, debe prevalecer el bien de la patria, ya que el que tiene en mayor estima a una amigo que a su propia patria no se le considera digno de nada.

¿Realmente las normas que invoca Antígona, en su diálogo con Creonte, están por encima de los decretos del rey? (nn. 450-455).

No, porque los decretos del rey son normas escritas y las normas que invoca Antigona nunca han sido escritas ni elaboradas por nadie.

¿Crees que lo que hizo Antígona fue, desde el punto de vista ético, lo correcto o que se equivocó? (nn. 450-470).

Desde el punto de vista ético, creo que se equivoca ya que realiza una acción prohibida por la ley. Pero desde el punto de vista moral, me parece una acción correcta ya que realiza lo que piensa el y no tiene miedo en ir en contra de la ley, ya que no le parece corecta

¿Realmente el pueblo no manifiesta su apoyo Antígona por miedo al tirano (Creonte) o porque entiende que debe obedecer las normas? (nn. 500-520).

Desde mi punto de vista, creo que no manifiestan su apoyo a Antigona ya que saben que si le dan su apoyo, eso les conducirá a la muerte, y prefieren vivir con la injusticia que luchar por la injusticia arriesgando su vida.

¿Se puede decir que en el enfrentamiento entre Antígona y Creonte se enfrentan la ley del amor con la ley de la justicia? (n. 520).

Se podría decir, pero yo pienso que Antigona también se enfrenta con la ley de la justicia, ya que para ella no es justo que su hermano Polinices muera de esa manera.

¿Por qué Creonte tiene aversión por las mujeres? (nn. 570, 680). ¿Realmente Hemón está sometido a una mujer, como dice su padre? (n. 745-755).

Sinceramente, no veo que Creonte tenga aversión por las mujeres, solamente por Antigona ya que ella no obedece la ley.

Realmente Hemon no esta sometido a una mujer, en todo caso, estaría sometido a su padre si haría lo que el le mandase. Hemón hace lo que cree correcto independientemente de las repercusiones que le pueda traer esa decisión de no hacer caso a su padre.

¿Resulta meritorio (como juez) el comportamiento de Creonte, al no dejarsre influir por el vínculo familiar con Antígona a la hora de aplicar el decreto? (n. 660).

Personalmente, no me parece meritorio porque al ser juez tu ya sabes a lo que te eximes, regirte siempre a la ley en todos los casos independientemente de tus vínculos e intereses personales.

¿Está justificado el acatamiento que hace Creonte de sus decretos en base a que “No existe un mal mayor que la anarquía” (n. 670)?

Si, ya que la anarquía destruye y divide a la población.

¿Cómo valoras el diálogo entre Creonte y Hemón? ¿Debe mantenerse firme Creonte o flexibilizar la aplicación del decreto? (nn. 685-765) ¿Crees que la deliberación contribuye a interpretar mejor el Derecho?

Pienso que Creonte debe flexibilizarse ya que si el pueblo se vuelca con Antigona, será por algún motico en concreto. En mi opinión, el tirano siempre debe escuchar la voz del pueblo y acatarse a el.

¿Cómo valoras el diálogo entre Tiresias y Creonte? ¿Consideras que Creonte ha actuado con obstinación o con firmeza en la aplicación del decreto? (nn. 1025-1030) ¿Es razonable que Creonte sospeche que Tiresias actúa sobornado? (nn. 1035-1045).

Creonte actua con obstinación, ya que pienso que su modo de actuar es insensato.