EL LENGUAJE ES EL VÍNCULO DEL PENSAMIENTO

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Siendo más específico, la filosofía del lenguaje habla del significado, ve las causas de como el significado llega al lenguaje en los signos y expresiones a través del conocimiento del mundo que se visualiza en el pensamiento.

Esto posibilita la relación que existe entre el sujeto y el lenguaje que expresa las raíces de la entidad cultural, del modo como se relaciona con los demás y con las cosas del mundo. Donde las palabras son el vehículo por el que se expresa el concepto, es decir, lo que se quiere es llevar al sujeto de la consciencia de un cierto objeto. El concepto tiene una entidad intencional que hace referencia a lo real. Esta referencia relaciona los conceptos anteriores con la realidad que se presenta, es decir, el sujeto une lo que está unido y separa lo que este separado conforme a la realidad.

Ahora bien existe una relación entre el lenguaje y el pensamiento, ya que el lenguaje es pensamiento sensiblemente expresado. Se plantearon tres tesis para dar una posible solución a todos estos problemas que desembocó dicha relación durante el siglo XX. Entre las tesis podemos encontrar: el lenguaje como traducción del pensamiento, como determinante del pensamiento y como vehículo del pensamiento.

Analicemos detenidamente el primer planteamiento, es decir, el lenguaje como traducción del pensamiento; algunos dicen que el lenguaje es signo del pensamiento, esta teoría sostiene que una persona al hablar expresa sus vivencias mentales codificándolas a un mensaje lingüístico que la persona que lo escucha a su vez lo descodifica. Pero cómo se puede estar seguro que el receptor entendió el mensaje. Wittgenstein explica este problema como la cuestión del tránsito y plantea este ejemplo: supongamos que todos tenemos una caja con algo en su interior a lo que llamaremos escarabajo. Si nadie puede mirar dentro de la caja del otro, ¿cómo es posible saber que tenemos dentro? Con esto nos trata de explicar que no hay o no existe un lenguaje privado, y por lo tanto, tampoco hay un conocimiento privado.

Desde mi punto de vista quizás la mejor manera de enfocar este tema es hablar de lo que significa lenguaje y pensamiento, desde el punto de vista de Wittgenstein, ya que éste tuvo conocimientos sobre la naturaleza del lenguaje y el mundo, desde muy joven. Esto se debió en gran parte a su educación privilegiada y personalizada que lo caracterizo, debido a que era hijo de familia adinerada. El lenguaje depende de muchos aspectos lingüísticos (palabras, gestos o mímicas) y por tanto no pueden construir el esclarecimiento de relación entre lenguaje y realidad; el lenguaje es natural. No podemos dejarlo a un lado.

El lenguaje es descriptivo, funciona igual que una maqueta, la cual representa, los hechos colocando piezas que hacen las veces de los objetos representados. De esta idea se extrae toda la teoría de la figuración o de la significación de la verdad.

El pensamiento, es una representación de la realidad y la realidad es aquello que se puede describir con el lenguaje, la realidad sería una imagen que resulta de un lenguaje descriptivo y no una realidad en sí, el lenguaje sería un código para la traducción del pensamiento. El pensamiento se forjaría al margen del lenguaje y en la intimidad de la persona, después, en un segundo momento, seria expresado mediante un código lingüístico.

El lenguaje es instrumento de comunicación, o como dice Wittgenstein: Vehículo del pensamiento, la relación entre pensamiento y lenguaje es intrínseca, es vehículo del pensamiento porque lo contiene y lo expresa de modo que no hay distancia entre uno y otro.

Peirce dice al respecto que la expresión y el pensamiento son una sola cosa, uno está incorporado al otro y por eso el lenguaje no es un mero instrumento, entonces el pensar no es paralelo al decir porque lo pensado es lo dicho y no hay lenguaje sin pensamiento.

El pensamiento no está subsumido a un lenguaje, aunque siempre necesita de este, para explicar esto simplemente se tiene que decir que la presunta asociación entre un concepto y una palabra no es sino la habilidad de usar esa palabra, al respecto dice Wittgenstein que entender un lenguaje es dominar una técnica.

Solo se habla un idioma cuando se sabe lo que se dice, el entender un lenguaje implica una técnica y el dominio de tal, supone un conocimiento práctico e implícito. Entonces podemos decir que el lenguaje contiene el pensamiento, es su vehículo; pero no es el lenguaje el que determina el pensamiento, sino que este tiene un carácter fundante respecto a aquel.

Para terminar la pretensión de la filosofía del lenguaje, al menos tal como Frege y Wittgenstein la entendieron, no es resolver todos los problemas sino realizar una crítica del lenguaje. El lenguaje es pensamiento sensiblemente expresado.

El pensamiento es ampliamente ramificado que abarca diversas manifestaciones de la vida; el pensamiento parece simple hasta que reflexionemos al respecto, pensar es una suerte de actividad fantasmal que no podemos ver, pero que ocurre en la mente. Pensar se parece mucho más a un proceso de comprender. Pensar en silencio sobre un problema es algo en lo que nos podemos ver interrumpido, aunque no se trate de un proceso divisible en partes conmensurable en tiempo. El pensamiento es el núcleo central de la vida humana y se supone que los filósofos la manejan muy bien y deduzco que la lógica es la ciencia del pensamiento.