El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir.

...

La teoría principal que sostiene Simone de Beauvoir es que la mujer, o más bien lo que se entiende como mujer, es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo; como madre, esposa, hija, hermana, sin embargo, establece de este mismo modo que toda esta historia que conocemos ha sido establecida y simplificada por el hombre como sujeto esencial, plantando así a la mujer dentro de ciertas categorías inferiores o inesenciales. Así pues, la principal tarea de las mujeres es reconquistar su propia identidad, de manera específica y desde sus propios criterios, muchas de las características que presentan las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino más bien de cómo han sido educadas y socializadas.

El propósito de este extenso ensayo no es ubicar a la mujer como sujeto y al hombre como lo otro, sino bien es aclarar que no hay ni hombres ni mujeres, sino humanos. Se explica que en un mundo donde predominase la igualdad de género, tanto hombres como mujeres, estarían contribuyendo a la propia liberación del propio género, puesto que, si la mujer tuviese claramente definidos sus propios objetivos y estados dentro de la sociedad, se focalizaría menos sobre el hombre, y bien ante el hecho de una menor constricción, éste obtendría una mayor libertad.

Debemos entonces asumir que la absoluta libertad de elección con las responsabilidades que conllevan nuestros proyectos, debe surgir de la espontaneidad individual y no de otro tipo de autoridad externa, ya sea esta individual o institucional, esto le conduce a rechazar el concepto que proponen entidades abstractas como la humanidad, o ciencia que supone la renuncia individual de la libertad, de aquí se concluye que no existen absolutos que deban ajustarse a nuestras acciones por lo que debemos llevar a cabo todos nuestros proyectos, asumiendo el riesgo y la incertidumbre que conllevan. Del mismo modo nuestras acciones deben tener en cuenta a los otros, Beauvoir postula la necesidad de mirar al otro como eje de la libertad propia, porque sin los otros, no se puede ser libre.

---------------------------------------------------------------