FENOMENOLOGÍA DE HUSSERL PERIODOS

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El concepto de persona fue elaborado por la reflexión teórica de la patrística. Boecio formuló la clásica definición en la escolástica medieval, de acuerdo con el la persona fue concebida a partir de la sustancia pero descartes se le definió como conciencia. Los personalistas la conciben como trascendencia, apertura y relación. La obra de Mounier es la síntesis de esta corriente del pensamiento, Concluyendo con el esbozo de un programa político que quiere superar e nihilismo e inspirarse en un cristianismo renovado.

ORTEGA Y GASSET

Nace en Madrid, es de una familia burguesa, liberal e ilustrada, propietario del periódico El Imparcial, estudia filosofía, funda el diario El Sol, interviene en política. Funda la agrupación al servicio de la república. Sim embargo luego comienza sus críticas contra la nueva situación.

Ortega vivió en una época en la que la grave crisis de la identidad nacional.

Ortega se preocupa por la renovación cultural y la introducción es España del pensamiento Europeo: su actividad intelectual enlaza con lo que entonces se llamó REGENERACIONISMO. Ortega recoge temas del vitalismo, del historicismo, del existencialismo, aunque no pudo ser catalogado en ninguno de estos movimientos filosóficos.

ETAPAS DE SU PENSAMIENTO

OBJETIVISMO

Le preocupaba el tremendo desfase de España respecto a Europa, lo cual solo podrá ser superado si se elimina el subjetivismo y el personalismo dominante. Ya que lo subjetivo es el error. Debido a que las cosas parecen ser más importantes que los hombres, por amor a la objetividad, hay que tratar a los hombres como cosas.

PERSPECTIVISMO

Da importancia a la circunstancia y a la perpesctiva.

La idea de circunstancia, además de incluir el concepto biológico, también incluye al propio cuerpo y, de igual forma, la circunstancia es estrictamente real, es decir que no existe un yo aislado del mundo real.

Y el concepto de perspectiva Ortega quiere superar el escepticismo y el racionalismo.

Parte del punto de vista individual, ya que este es el punto de vista desde el cual puede mirarse el mundo en su verdad.

Y así lo explica:” la verdad solo puede ser mirada desde el punto de vista, el cual es la circunstancia, que cada cual ocupa en el universo. Ya que la realidad solo puede ofrecerse en perspectivas individuales.

EL RACIONALISMO

La razón pura no puede suplantar a la vida. Además explica la razón es una adquisición eterna y esta es solo una forma y función de la vida. Y lo que se debe hacer es someter a la razón a la vitalidad. Pero además la cultura es un instrumento biológico y nada más.

Para Ortega el no pretendía reducir todo lo humano a pura biología, tampoco intentaba desvalorizar la razón. El plantea el raciovitalismo, y este solo pretende ser un pinto medio, solo reconoce el valor de la razón, pero, además, reconoce también sus raíces irracionales, como es la intuición, y la pone al servicio de la vida.

Ya que Ortega afirma que la vida es la realidad radical y además afirma que el hombre no es naturaleza, sino es historia, opuesto que la vida es todo aquello que hacemos y lo que nos pasa. Ya que vivir e encontrarse con el mundo.

CRITICA

Leslie Minaya Masias. El sentido quiere lograr una interpretación en términos sociales, dado que las acciones de las personas tienen una intencionalidad e influyen en los demás y viceversa este método se trata, en primer lugar, de eliminar los elementos casuales, a través de la reducción fenomenológica. Por medio de la reducción y la interpretación, el fenómeno cobra sentido. La gente posee una

Sharom

Gonzales García Anthony. No estoy de acuerdo con que tomen al hombre como lo único que existe, yo diría que es el principal elemento existente ya que las cosas también las considero existentes, porque tienen una función en el mundo, también son agentes activos, porque en parte modifican este mundo, también estoy de acuerdo con las posibilidades y la muerte, porque, aunque no es real siempre va a pasar. También que las emociones como la angustia son un factor en la existencia.

Heydi Aguirre Pereda Estoy de acuerdo en que considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.

CRTITICAAl exponer que la vida no es más que historia, estoy de acuerdo con el ya que el mundo y todo lo que nos rodea es producto de la actividad única del ser humano, es decir de la racionalidad y su interacción del ser humano con la misma naturaleza y los demás hombres.