Herbert Marcuse 1

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La razón teórica trata qué podemos razonar, cómo razonamos y cuáles son los límites de la razón, mientras que la razón práctica se ocupa sobre cómo ha de ser la conducta humana. Saber o hacer, teoría o práctica, aparentemente divididos, pero sin tratarse de cosas distintas, ya que no podríamos hablar de la practica si no hemos recibido la teoría de la misma. Por ese motivo, no todo lo racional tiene porque estar unido a lo correcto, ni a lo que más nos convenga, solamente es un sistema de pensamientos que acentúan el papel de la razón en la adquisición del conocimiento.

Lo irracional suele unirse a comportamientos inadecuados pero esta relación es incorrecta, ya que en el irracionalismo privilegian el ejercicio de la voluntad, la individualidad y los impulsos sexuales por encima de la comprensión racional del mundo objetivo.

Un caso evidente de irracionalidad es cuando nos sentimos separados y cuestionados por la razón en contra de nuestros sentimientos, sentimientos muy encontrados que hay que saber dónde situar, si por encima de la razón en nuestro acercamiento a la realidad o bien optar por una racionalidad creada por otros, que quizás en nuestro caso suponga nuestra sin razón personal.

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En resumen, y volviendo al principio, la razón es un tema demasiado complejo por el cual no podemos nunca dejarnos llevar por una racionalidad absoluta, ni creer que somos jueces de la verdad por el simple hecho de conocer los valores universales de nuestros principios. Si algo nos ofrece el ser humano es diversidad, y si partimos de esa base, antes de inculcar nuestra razón sobre los demás deberíamos aceptar que lo que a nosotros nos resulta irracional, para otros puede ser totalmente racional y aceptado.

Luego de haber ejemplificado lo anterior, se puede entender que Marcuse con su frase “lo que es no puede ser verdadero” hace una crítica diciendo que no todo lo que parece “racional” debe ser verdadero o real, porque hay cosas que en el mundo de hoy parecen extremadamente "racionales o lógicas", pero no por eso son totalmente verdaderas o correctas.

Hay una infinidad de situaciones en las cuales se duda al respecto sobre esto, ya que en muchas se discute con una postura racional y se termina haciendo totalmente lo contrario, llevándolo así a algo completamente irracional, donde actúan los sentimientos y los instintos ante los pensamientos y la razón.

Podemos dar de ejemplo actualmente situaciones en las cuales se ve reflejado este tipo de actos, como lo son las marchas estudiantiles en Chile, donde se puede apreciar que los jóvenes se reúnen haciendo aglomeraciones pacíficamente por un bien común donde su intención es luchar por la educación, hasta el momento este caso parece totalmente racional.

Luego de un rato una parte de este grupo de jóvenes se ve haciendo destrozos a su paso, lo cual hace pensar ¿su verdadera intención es luchar por la educación?, es totalmente ilógico este actuar.5, 6

Con lo cual se puede inferir que no todo necesariamente por parecer un acto o un hecho racional, deba ser absolutamente verdadero.

Se puede dar como ejemplo también la irracionalidad de los chilenos frente a un sistema político.

Ya que gran parte de la población chilena no se hace presente con su opinión en las elecciones presidenciales, lo cual conlleva que salga electo alguien el cual no hace una legitima representación a la población. Luego, los no votantes al transcurso de la presidencia hacen críticas y reclamos sobre ella, sabiendo que ellos no fueron a expresar su opinión y disgusto en su momento, Siendo algo ilógico.

Ya que lo verdadero es que ellos fueron opiniones “invisibles”, porque aun que tengan muy buenos fundamentos y puedan hacer un cambio, ellos al no cumplir con su derecho cívico, fueron no tomados en cuenta.7

En ambos ejemplos se puede apreciar lo racional e irracional, entonces ¿lo que es no puede ser verdadero?

Según lo anterior, lo que es real no puede ser racional, ya que sobre todo en las personas existe el “error humano” y por ende se tiende a cambiar, debido a los pensamientos donde gobierna lo racional y los sentimientos donde gobierna el irracional.

¿Qué es en realidad lo “verdadero”?

Anteriormente se mencionó el concepto de “verdad” pero ¿qué es la verdad?

La “Real academia española” dice:

“Verdad es: 1. f. Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente. 2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa. 3. f. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna. 4. f. Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente. 5. f. Cualidad de veraz. 6. f. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, con que a alguien se le corrige o reprende 7. f. realidad (existencia real de algo)”.

Mientras que en un glosario filosófico dice:

“Con el término "verdad" podemos referirnos a una realidad o a una proposición y, así, hablamos de una verdad ontológica (de la realidad, del ser) o de una verdad lógica (del conocimiento, de la proposición mediante la que se expresa un juicio).

En el primer caso decimos que una cosa es verdad, o verdadera, para indicar que no se trata de una ilusión, de una apariencia, siendo entonces la verdad idéntica a la realidad, a lo que las cosas son.

En el segundo caso consideramos que la verdad es una propiedad del enunciado, de la proposición (no de la realidad, del objeto) y decimos que la verdad consiste en la adecuación o correspondencia de la proposición con aquello a lo que se refiere (con los hechos, con la cosa). Si tal correspondencia no se da decimos que la proposición es falsa. Esta concepción de la verdad como adecuación, como correspondencia, fue formulada por Aristóteles y se ha mantenido como interpretación predominante de la verdad en el pensamiento filosófico hasta la actualidad, siendo reformulada en el siglo XX por B. Russell y por A. Tarski, quienes se propusieron despojarla de los elementos metafísicos, siendo conocida en la actualidad como la teoría semántica de la verdad”.

El término no tiene simplemente esas dos única definiciones, en las que estén de acuerdo la mayoría de estudiosos y filósofos profesionales, Las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes