“La Administración en la cultura china”

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hombres. Las armas eran el arco (y flechas con punta de piedra, hueso o bronce), la lanza, la alabarda y el hacha Las obligaciones de estos nobles eran las e Pagar tributo, defender la frontera y enviar hombres Para expediciones militares y otros menesteres. Esta relación sugiere en cierta forma una organización feudal incipiente, pero no todos los historiadores están de acuerdo en ello. El rey estaba rodeado de consejeros, escribas, oficiales militares, administradores civiles y adivinos sacerdotes, especialistas en la adivinación y el ritual. El conocimiento que tenían estos últimos de la escritura y los ritos hace Pensar en los futuros burócratas letrados, los cuales serán vistos con la misma reverencia durante toda la historia e China, aunque ya no guerra, no participaban más que marginalmente en trabajos de agricultura y de servicios en los palacios, no teman familias y por ende no podían reproducirse y su fin era ser sacrificados masivamente en ceremonias religiosas El mundo de los Shang estaba poblado de deidades que controlaban la existencia de los seres humanos. Los fenómenos de la naturaleza eran espíritus que tenían poder sobre los seres humanos.

Espíritus benévolos (shen) y malévolos (gui) debían ser aplacados con ofrendas de cereales, sacrificios de animales y de seres humanos y libaciones de bebidas embriagantes. Una deidad de los Shang que ha llamado mucho la atención ha sido Di o Shang Di, "el ser supremo", "el de arriba", "el que todo lo controla". También se le conocía con el nombre de Tian, "cielo". ¿Es posible que sea un dios único al estilo cristiano? En realidad, parecería ser que este dios es el ancestro más remoto de los reyes Shang, y se relaciona con el culto de los antepasados que es muy importante en la China tradicional. Se piensa que los orígenes de este cuito se encuentran en la organización de los Shang en tribus, con un ancestro común, tal vez en épocas remotas, un tótem. Todos hacían sacrificios a sus antepasados, tanto cercanos como remotos, y estos últimos se habían convertido en dioses. Hacer del antepasado del rey un dios supremo daba al rey un enorme apoyo y legitimaba su poder. Cultura Numerosos adivinos profesionales manipulaban los huesos y caparazones de tortuga en los cuales escribían preguntas sobre acontecimientos futuros: cosechas, salud, clima, cacerías, guerras, y así predecían el futuro. No cabe duda que la escritura usada por los Shang, tanto en esos huesos como en vasijas de bronce, es el origen de la escritura china actual y se han podido establecer varias equivalencias con caracteres usados posteriormente. No conocemos ni el origen ni el desarrollo primitivo de este sistema de escritura, pero en la época Shang ya existían caracteres pictográficos, ideográficos y fonéticos (tal como se explicó en la Introducción). Ya entonces se usaban el pincel y la tinta para escribir sobre tiras de bambú o de madera que luego se ataban con una cuerda. Este es uno de los logros más impresionantes de los inicios de la historia china. 58 tengan funciones sacerdotales. Otras clases sociales definidas eran la de los artesanos, que gozaban de cierto prestigio y constituían castas hereditarias, y la de los campesinos, cuya existencia era Bastante precaria. No sabemos a ciencia cierta si estos campesinos eran libres o siervos, pero sin duda estaban ajo una gran presión para producir, ya que sostenían a C. a d y a sus habitantes con una agricultura de bajo rendimiento. Las diferencias sociales son reveladas en los tipos de vivienda y en las tumbas que han sido excavadas. Las tumbas de los plebeyos son pequeñas y hay 56 en ellas pocas cosas, mientras que las tumbas de los aristócratas y los reyes son grandes y monumentales.

En Anyang se encontraron once tumbas reales de diez metros de profundidad y de doce a veinte metros de diámetro. En ellas se hallaron cadáveres de gente sacrificada y enterrada con el difunto. Estos sacrificios humanos, que, según los huesos oraculares, no se limitaban a los entierros sino que eran una práctica común en Shang, dieron lugar a que se desarrollara la teoría de que ésta fue la segunda etapa de formación social en China según la historiografía marxista; es decir, una sociedad esclavista (la primera etapa de comunismo primitivo era la cultura neolítica de yangshao). Esta teoría, aparte de ser políticamente atractiva en la República Popular China, no se puede descartar a la ligera porque varios historiadores de prestigio la propugnaron. Sin embargo, en los últimos años, los historiadores occidentales, los japoneses y también los chinos han puesto en duda esta teoría y han señalado que no existen pruebas de que en Shang los esclavos constituyeran la clase trabajadora que sostenía la economía. Los esclavos no eran étnicamente Shang sino cautivos de otro extraordinario logro cultural durante Shang fue el desarrollo de la tecnología del bronce. Se han encontrado grandes cantidades de armas e instrumentos de este metal, pero lo que más nos impresiona de esta época son las vasijas de bronce. Estas vasijas, usadas únicamente por reyes y aristócratas, estaban directamente ligadas a los rituales del estado y a los rituales privados que se referían al culto de los antepasados. (Más adelante las vasijas de bronce se emplearon también como utensilios de lujo para el uso cotidiano.) Se ha discutido mucho el origen Vasija de la dinastía Shang. del bronce en China y varios historiadores han afirmado que la tecnología se importó a China desde el este. El argumento principal era que no existían objetos primitivos que dieran una idea de la evolución de esta técnica y que los hallazgos son demasiado perfectos para ser primeros ensayos. Últimamente se han encontrado algunos Jetos de bronce en sitios anteriores a la cultura Zhang, JernPlo, Erlitou y otros). Además, los chinos usaban métodos muy diferentes de los empleados en Grecia o espotamia para producir objetos de bronce. Hacían. e s de yeso en secciones con la imagen en negativo y vaciaban directamente. Las formas de las vasijas son extremadamente variadas; algunas de ellas recuerdan las formas de vasijas de barro de la época neolítica. Hay dese vasijas muy grandes que pesan una tonelada y media nasta pocilios para vino finamente decorados. Los rasgos de decoración eran al principio tiras geométricas, pero más adelante, ya en el periodo de anyang (siglos xill a xi a.c.), se cubría toda la vasija de motivos complicados, a veces en espiral. Se usaron formas de animales tanto en la representación de objetos como en la decoración. El motivo más impresionante es el taotie, una máscara estilizada de un animal mítico con ojos prominentes y lados que terminan en forma de alas. La escultura también fue desarrollada, tanto en piedra como en mármol, y han sobrevivido figuras de