Retorica de la adulacion. La enfermedad del alma

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La enfermedad del alma, es una especie de mal que tiene significación moral ya que se pone en referencia con un sistema de valores que pueden ser trasgredidos. En el 477b Sócrates pregunta a Polo: ¿No estimas que asimismo en el alma existe alguna enfermedad?... y le das nombre de injusticia, ignorancia, cobardía y otro de esta índole; 505b:… mientras el alma esté enferma por ser ignorante, inmoderada, injusta e impía.. y 477c: …la injusticia y, en general el mal del alma… es lo más feo de estos males. A la par que la injusticia se nombra enfermedades como la ignorancia, cobardía, insensatez, inmoderación, impiedad como corruptoras del alma[1]. La enfermedad aparece como un efecto sobre la armonía natural, y es asociada por Sócrates a la injusticia, la intemperancia y la cobardía; a la fealdad y la deformidad se las define a través de su falta de simetría, siendo la ignorancia la fealdad del alma. La ignorancia no puede ser objeto de la medicina que puede curar los restantes males, sino a la educación/gimnasia que recupera de la fealdad el cuerpo.

La enfermedad, en tanto mal es fea (474d), no es deseable y consiste en un desorden. Es catalogada como fea y por lo tanto mala, lo feo es considerado carente de ningún tipo de grado o deleite. El mal y la enfermedad en el Gorgias, pueden ser entendidos como una ruptura, desviación o desequilibrio de la armonía natural. Actuando a través del dolor y el daño, con lo cual alguien con sano juicio no puede complacerse o deleitarse. Por esta razón no puede ser objeto del deseo, pues lo que hacen los hombres debe estar determinado por el beneficio y la satisfacción del objeto poseído, y no por el dolor y el daño.

La salud del alma

De manera análoga a la enfermedad del alma, la salud puede ser entendida en relación con la del cuerpo, de la que se dice en 504b que es nombre se da a lo que resulta del orden y la proporción y en el 504c que es lo que se origina del buen orden del cuerpo, que a su vez, hace bueno nuestro cuerpo 467e. Hay placeres bueno y malos (479b), siendo los primeros aquellos que aseguran salud al cuerpo y malos los contrarios. La salud es aquello que más desea el enfermo 467c. Sin embargo hay que estar atento a la posibilidad de un estado de salud aparente y no real 464a.

La injusticia como enfermedad del alma

La justicia y la injusticia se vinculan con el conocimiento, así como lo bueno y lo malo. Así como en el 459

Buen día Profesora Laura.

Te envío la reseña y los protocolos faltantes, tengo en físico uno más que no encuentro en mi computador y un tema planteado para ensayo final que trabajamos y decidimos cambiar pero igual tiene tu firma, no se si sea importante. Por otro lado, ¿profesora me gustaría darle a mi mama de navidad una planta especial cual me recomiendas había pensado en un caballero de la noche?

Un cordial saludo

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