TEORÍA DEL JUICIO

...

(MITROFAN, 1964, Pág. 98)

Así, vemos que la lógica dialéctica considera que el juicio es un instrumento de relación, de nexo entre dos elementos, lo cual revela el carácter bimembre del juicio.

Tenemos que saber que este juicio dialéctico tiene cierta relación con el concepto dialéctico antes mencionado.

Los juicios utilizan a los conceptos como puntos de apoyo para alcanzar nuevos conocimientos, para llegar a conocer nuevas conexiones y relaciones entre las cosas.

Bueno, ahora sí, si comparamos el concepto “uranio” con el juicio “el uranio es radioactivo”, nos damos cuenta que el primero y el segundo mencionan o reflejan el mismo uranio, existente en forma real, uno y otro como ideas, implican los caracteres de radioactividad, número atómico, etc. La diferencia consiste en que el juicio revela estos caracteres, mientras que el concepto los implica aunque no los manifiesta. En el juicio “el uranio es radioactivo”, ese carácter se predica expresamente, mientras que en el concepto “uranio” está implícito.

Pero la diferencia principal radica en el modo mismo en que el juicio revela los caracteres del sujeto. Al presentar el concepto “abedul blanco”, el cual fue obtenido sobre la base del juicio “el abedul es blanco”, vemos que el carácter blanco esta explícito, pero lo que diferencia al juicio es que en éste los caracteres del objeto se revelan, de modo tal que hay un desdoblamiento del mismo, en el “sustrato”, que se refleja en el sujeto del juicio, y la “propiedad”, el cual lo hace en el predicado.

Resulta, por consiguiente, que el juicio es un desdoblamiento del concepto. Lo que en éste aparece en forma integral e indivisa, en el juicio se presenta descompuesto, desdoblado en sujeto y predicado.

2.3. Estructura del Juicio:

En el juicio, como ya hemos visto se expresa, la conveniencia de un acto o una característica, a un determinado sujeto.

“… en el juicio encontramos la existencia de 2 elementos: sujeto, el objeto acerca de cual se habla y, predicado, es decir lo que se enuncia del primero.

SUJETO LÓGICO PREDICADO LÓGICO

1) Un hombre ………………. Escribió una novela

2) Un hombre de 50 años ………………. Escribió una interesante novela

Los miembros unidos en determinada relación, el sujeto y el predicado, vale decir los conceptos, no son por sí mismos, ni verdaderos ni falsos. Sólo expresan la verdad o el error, cuando entran en una relación, es decir cuando constituyen un juicio. La función de relacionar lo constituye la cópula”.

(FINGERMANN, 1967, Pág. 72)

Si mencionamos a Fatone, éste expresa que:

“…como lo muestra la simbolización del predicado, “S es P”, nos podemos percatar que existen 3 elementos:

Sujeto(S): concepto del objeto sobre el cual se afirma o niega algo.

Predicado (P): es el concepto que se afirma o se niega.

Cópula: esta no se limita a cumplir esa función relacionante o de referencia. La cópula como elemento del juicio cumple 2 funciones: la de relacionar y la de enunciar.”

(FATONE, 1967, Pág. 18)

Con esto, estaremos de acuerdo que el juicio consta de 3 partes o mejor dicho de 3 elementos, los cuales son el sujeto, el predicado y la cópula, y como ya sabemos, éste ultimo realiza una doble función, relacionante-enunciativa; constituyendo así un elemento fundamental en la formación de un juicio, ya que sin éste, confundiríamos un concepto (“la sangre roja”) con un juicio (“la sangre es roja”).

2.4. Expresión del Juicio:

Así como el lenguaje es la expresión del pensamiento, y el término es la expresión del concepto, así también la proposición es la expresión del juicio.

En efecto, como los juicios se expresan siempre en el lenguaje, es natural que los lógicos, al explicar las diversas formas de los juicios, recurrieran a las proposiciones. Pero al estudiar las proposiciones, al revelar en ellas las formas de los juicios, se encontraron con las proposiciones de un solo miembro, como por ejemplo: los impersonales (“amanece”), o las denominativas (“invierno”), etc. Algunos lógicos renunciaron a la tradicional teoría Aristotélica del juicio como forma del pensamiento compuesta por 2 miembros, surgiendo la concepción de haber 2 tipos de juicios: los bimembres y unimembres. Los lógicos que admiten los juicios de un solo miembro confunden la esencia (el juicio) con su expresión gramatical en el lenguaje (la proposición). La concepción de que en el juicio puede haber un solo miembro o término surgió debido a que se confundió la esencia del juicio con la forma en que ésta esencia se manifiesta en el lenguaje, es decir, con la oración. Fue consecuencia de trasladar las particularidades de la oración al juicio.

A raíz del surgimiento y difusión de la “lógica de las relaciones” algunos autores comenzaron a sostener que así como en el juicio existía la estructura “SP”, también se hacía presente la estructura “aRb”, en la que “a” es un objeto, “b” es otro objeto y “R” es la relación que existe entre ellos, surgiendo de esta manera los juicios trimembres. Así, en el juicio “Maradona es menor que Pelé”, un miembro de este juicio es “Maradona”, el segundo “es menor”, y el tercero “Pelé”. Esta estructura queda anulada cuando se manifiesta que S- P es lo universal y aRb una manifestación concreta.

“...por conclusión, resumiremos que, todo juicio es bimembre, puesto que implica el sujeto y el predicado. No hay juicios >, ni tampoco >”.

(MITROFAN, 1964, Pág. 130)

2.5. Naturaleza del Juicio:

Desde el Punto de vista dialéctico encontramos que el desdoblamiento del contenido del concepto, en sujeto y predicado es la revelación de contradicciones que existen en dicho contenido. Estas contradicciones solo podemos manifestarlas mediante la comparación del juicio con el objeto que en él, se encuentra reflejado.

2.5.1. Contradicción Sustrato – Propiedad

Bueno