TITULO: PSICOLOGIA TOMISTA..

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De esta forma las ideas creadas ya son libres de ser multiplicadas o racionalizadas para cumplir su meta, pero no sin antes ser completadas por otro proceso interno; cuyos componentes cumplen con una función determinada, la percepción encargada de llevar la excitación al cerebro, la atención necesaria como conductor, el sentido común para centralizar las impresiones externas, la imaginación que reciba las imágenes de los objetos, la memoria para conservarlos, y por ultimo un último componente que ayude a percibir lo que no parece evidente para los sentidos externos la estimativa. Con lo anterior se demuestra que nuestra ama no tiene conciencia de su unión con la materia, cosa que debe analizar particularmente y cuyo conocimiento debe estar en función de entender los objetos superiores a nosotros, tales como la esencia de Dios y su divinidad.

Capitulo octavo.- La voluntad y el libre albedrio

TESIS XXI.- para finalizar, en esta ultima tesis se expresa la relación que tiene la voluntad y la inteligencia entre sí, sustentando que esta sigue y está en función directa de la inteligencia, de esta manera la tendencia natural proveniente de la forma que será quien dirija su tendencia (apetito innato) que será irrevocable para cada ser, lo que llevara a la necesidad de un apetito intelectual distinto a su substancia (voluntad) siempre anclado a sus accidentes, que resultara directamente del alma por medio del entendimiento que la guiará por medio de sus inclinaciones (dirigida al bien universal); aunque no se logre subsistir sin el hecho humano de poder ser feliz.

De esta forma la voluntad es libre ya que proviene del alma que está en un nivel superior al cuerpo, y la voluntad al no estar ligada al cuerpo es capaz de ser libre, al poder contemplar los objetos finitos de la universalidad, puede elegir, tener independencia y un juicio ya que dichos objetos son pequeños en relación con el alama y la inmensidad. De esto surge el libre albedrio.

De esta forma la libertad es un proceso coordinado, la aprehensión el primer paso, volición, intención, complementado de información que será usada por el consejo del entendimiento para elegir la mejor, hasta llegar al consentimiento que proporciona la voluntad, y después de ella, está el juicio practico que estará ligado a la voluntad guiada por el espíritu, que dará como resultado, la aplicación activa y pasiva que llevara a la posesión del bien.

Con lo anterior se comprueba que la elección está en función del juicio práctico que a su vez resulta de la voluntad que emana del espíritu que tiene cierta inclinación que hará que el juicio práctico sea observable por la voluntad, posibilitando así el libre albedrio. Por ello la voluntad espiritual tiene la capacidad de optar por el último fin, debido a la independencia plena que posee. Concluyendo a partir de este despliegue que la libertad y la providencia están íntimamente ligadas, al ser las ideas más indudables para los humanos.