AXIOLOGIA EN LA EDUCACION

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Los valores tienen un carácter normativo y absoluto, valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer universal y necesario, independiente de nuestra apreciación.

Figuras de esta escuela son Windelband que pone el valor en la conciencia moral y Rickert.

Repercusión de los movimientos axiológicos en EU. es la obra de Ralph Barton Perry que inicia en Norteamérica la corriente axiológica según la cual el valor está relacionado con el interés, doctrina que será la base de la interpretación de J. Dewey a esta cuestión, y por consiguiente de fuerte repercusión en educación.

Perry es un exponente más del subjetivismo axiológico.

El empirismo lógico que arrancando las doctrinas del currículo de Viena, de cabida a doctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, donde merecen ser destacados B. Russell, R. Carnal y A. J. Ayer.

La escuela más divulgada fue la de Max Scheler quien junto con Hartman es el axiologo más significativo del objetivismo contra el subjetivismo; su axiología esta entroncada en la fenomenología de Husserl, y su doctrina se le suele denominar “apriorismo material de los valores”.

La axiología ha recibido múltiples enfoques prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico. La axiología alcanzo pronto popularidad de modo que el hombre actual usa la palabra valor con mucha frecuencia en su conversación.

- NATURALEZA FILOSÓFICA DE LOS VALORES

Son objetos ideales: solo la mente puede concebirlos así.

Constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinción de valores y bienes; doctrina aportada por la escuela de Baden.

Hacen desaparecer la indiferencia de valorizarte frente a un bien objetivo, pero esta anulación de la indiferencia no se ha de confundir con la conversión de los bienes en fines para la voluntad

.El valor es un deber ser en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores, no hay valores que sean cosas, Raeymaeker dice que caracteriza a un valor no es el ser si no el deber ser.

Es para otros una relación entre el acto y la tendencia natural, en el sentido de que se funda en la formalidad actual del ente y en la formalidad actual de la tendencia.

El valor es más que un bien estático, un proceso de valoración, que implica 7 criterios:

- Selección libre

.- Selección de varias alternativas

- Selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa.

- Apreciación y disfrute de la selección.

- Afirmación de la selección.

- Actuación de acuerdo con ella y repetición en ocasiones diferentes del mismo proceso selectivo y gratificante.

Los valores están últimamente basados en un proceso triple:

- Selección.

- Estimación.

- Actuación.

Los valores son la resultante del proceso de valoración.

Los indicadores de los valores son: metas, propósitos, aspiraciones, actitudes, intereses, sentimientos, creencias, convicciones, actividades, preocupaciones, problemas, obstáculos, etc.

La perfectibilidad, la pérdida de la indiferencia de un objeto, el carácter subjetivo del proceso valorativo, insisten entre la selección entre varias alternativas.

Éticas materiales: son la índole aristotélica y se fundan metafísicamente en la bondad del ser, atrayente de la voluntad, para constituirse en el fin del apetito racional.

Éticas formales son de signo kantiano, porque su fundamento no es metafísico, sino apriorístico, según el imperativo categórico, se impone la acción, no porque las cosas sean buenas, si no que sean buenas, porque se hacen.

El valor no es algo sustantivo si no adjetivo, una cualidad terciaria por que no son, si no porque valen. El valor es una cualidad estructural porque está constituido por propiedades que no están en las partes que forman un todo ni en la sume de ellas, siendo una unidad concreta e independiente de los miembros que la integran.

Los valores tienen una faceta sociológica derivada de su carácter cultural, sociológicamente en el valor hay tres elementos:

- El objeto valioso.

- La capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales.

- El aprecio de los grupos sociales.

Hacen el objeto y de su capacidad satisfactoria.

Los valores sociológicamente considerados ejercen funciones de control social y están expuestos a variaciones y cambios. Valores para una cultura no lo son para otra.

Las crisis sociales no siempre destruyen las escalas sociales de los valores; a veces sirven solo para purificarlas.

En la operación de valores hay tres aspectos que es necesario puntualizar:

- Conciencia del valor es el reconocimiento del valor de los bienes culturales.

- Juicio de valor es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes con los bienes apreciados.

El enfrentamiento principal entre las éticas materiales y axiológicas es la discusión sobre el carácter normativo de los valores, que ha sido defendido por las éticas axiológicas y negado por las materiales.

Los valores tienen tres características fundamentales:

- Polaridad.

- Cualidad.

- Jerarquía.

Ordenes de valores según Max Scheler:

- Valores sensibles: gratos e ingratos.

- Valores vitales: noble-vulgar, excelente-miserable, sano-enfermo, vejez-muerte, firme-inseguro.

- Valores espirituales: