Análisis "Z for Zchariah" película

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Volviendo a lo anterior, Anne era una mujer buena y pura, vivía en su valle bajo sus propias reglas, llevaba una vida sana y sin conflictos ni discusiones. Pero con la llegada de estos dos jóvenes, Anne comienza a vivir nuevas experiencias que corrompen sus pensamientos y su forma de vida, lo que la lleva a enfrentarse a nuevos problemas, que de haber seguido con su vida anterior no hubiera tenido que enfrentar. Es por eso que se podría decir que estos dos hombres “arruinaron” la vida que llevaba Anne, y podríamos estar de acuerdo con lo que plantea Rousseau.

A la vez tenemos a Hobbes, el cual tiene una perspectiva bastante similar a la de Rousseau con respecto al contrato social, eso si difieren en que para Hobbes el hombre nace inmoral y egoísta. Hobbes propone una lista de los componentes característicos del hombre en su estado natural:

“Primero, todos los hombres son iguales y no tienen necesidad alguna de "estar juntos". Segundo, todo hombre tiene derecho a todo, sin limitación alguna. Tercera, movidos por la competencia, la inseguridad y la gloria, el hombre vive en guerra permanente. Cuarto, consecuentemente no es posible la seguridad, ni la industria, ni la agricultura. Y quinto, al no haber aún ley, no existe la injusticia.

Consecuentemente, si el poder esta distribuido equitativamente, esto previene el caos y la guerra.”[6]

Para Hobbes, el hombre nace como un ser amoral, egoísta y con una tendencia a la competencia. “El hombre es un lobo para el hombre” es la frase que generalmente se le atribuye a este filósofo, Hobbes. Esta frase hace referencia a que el hombre es malo por naturaleza. “Hobbes distingue dos aspectos de la naturaleza humana: las pasiones, que le inclinan hacia la guerra y la paz; y la razón. “[7] “Las pasiones que inclinan a los hombres hacia la paz son el temor a la muerte; el deseo de aquellas cosas que son necesarias para una vida confortable; y la esperanza de obtenerlas por su industria”. (Leviatán, XIII) pero de acuerdo a lo citado anteriormente, podemos observar que se opone a lo ocurrido en la película. Los personajes le temían a la muerte y es por eso que luchan por su sobrevivencia pero en el proceso los personajes no se hacen mejores personas o incluso no llegan a la paz, sino que comienza una rivalidad y discusiones debido a las distintas formas de pensar que tiene cada personaje. Por ejemplo, podemos ver que al comienzo Anne, es una joven que no cometía pecados y amaba a su iglesia, pero durante el transcurso de la película su bondad se va degenerando, como cuando tiene relaciones sexuales con Caleb, cuando tenía sentimientos también por Loomis, Anne jamás hubiera cometido tal acto en las condiciones en las que vivía antes, la convivencia con estos hombres fue degenerando su bondad.

Mientras Hobbes defiende que el hombre es un ser naturalmente inmoral, Rousseau postula que el hombre es moralmente bueno por naturaleza.

En conclusión, podríamos decir que esta película respalda la teoría de Rousseau pues podemos ver como Anne se convierte en una persona totalmente distinta a lo que era, la sociedad la cambió y la transformo en una persona menos pura y bondadosa de lo que era anteriormente. En cambio podemos rechazar la teoría de Hobbes, puesto que la organización social en este caso no llevó a la paz ni tampoco a la sobrevivencia, pues Loomis termina por asesinar a Caleb, y Anne una cómplice de dicho asesinato pues fue por ella que Caleb y Loomis no mantenían una relación de lo más favorable. Por lo tanto, recopilando el análisis hecho anteriormente, desde mi punto de vista, esta es una prueba que podría sostener la teoría de Rousseau de que la comunidad social degenera al hombre.

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Bibliografía

Fuentes primarias:

- La Convencion . (s.f.). Capitulo 7 .

- Película "Z of Zachariah"

Fuentes secundarias

- Film Affinity, Pablo Kurt Verdú Schumann y Daniel Nicolás Aldea, 2002, España. (http://www.filmaffinity.com/es/film393060.html)

- Rousseau, un pensador singular - Por Heródoto el Rojo. Madrid, mayo de 2002. (http://www.nodo50.org/arevolucionaria/masarticulos/enero2003/rousseau.htm)

- https://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social

- Hobbes (1588-1679). De corpore y De homine. Sobre el Estado. El contrato social. ( http://filosofia.idoneos.com/335888/ )

- La filosofía de Hobbes. octubre de 2001 por José María Fouce. (http://www.webdianoia.com/moderna/hobbes/hobbes_fil.htm)

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