CONDICIONES MATERIALES Y DETERMINACIONES FORMALES

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La causa formal es la determinación del modo de ser, pero se trata de una determinación real, de un modo de ser real, la forma existe cuando empieza a existir el ente al que corresponde, y deja de existir cuando se transforma en otro diferente.

La forma se relaciona con la estructura en cuanto al modo de ser de los entes naturales y es un factor en cierto modo inmaterial porque se refiere a la organización de los componentes. La forma se relaciona con los fines en la producción de substancia no viviente, la forma del producto es también el fin, el término hacia el cual tiende el proceso, por consiguiente la forma y el fin pueden identificarse en los procesos naturales.

15. La estructura hilemorfismo

15.1. El hilemorfismo

Es la doctrina aristotélica según la cual las esencias de las sustancias materiales están compuestas de materias (hylé) y forma (morfé) según la cual existe una materia prima única común a todos los cuerpos, substrato puramente indeterminado que entra en la compasión de todos los seres materiales e incluso se ha afirmado que esa interpretación es ajena a Aristóteles. La materia seria en Aristóteles seria concreto y ya determinado.

15.2. Correlación de lo formal y material

Materia y forma se exigen mutuamente y se complementan no hay materia sin forma, los conceptos de materia y forma no se refiere acosas sino que expresan funciones. Por otra parte, la correlación entre materia y forma es la que se da entre potencia y acto. En efecto, la forma indica determinación y por tanto acto. En cambio, la potencia significa algo indeterminado que es actualizado o determinado por la forma. Por lo tanto, materia y forma constituye una autentica unidad; son como dos caras de la misma moneda que corresponde a la exterioridad e interioridad de los seres naturales. Se puede decir que la forma informa a la materia y la determina, la actualiza. Nótese que cuando utilizamos este lenguaje substantivo debe interpretarse con los matices que hemos señalado anterior mente.

15.3. Materia y forma como causa

Materia y forma son causas en cuanto componente que constituyen lo natural ahora bien. Si se entiende por causa aquello que influye en el ser del efecto deberá afirmarse que materia y forma son causas en sentido propio, porque constituye el modo de ser de las sustancias naturales por el mismo motivo materia y forma son causas intrínseca o interiores por que se refiere al modo de ser. El significado de la causa material y de la formal se refiere por tanto, a la causalidad de dos factores que son constitutivos intrínsecos de las cosas que se relacionan como potencia y acto.

15.4. Valor del hilemorfismo

Decir que materia y forma son causas reales, intrínseca, constitutivas de las esencias de las sustancias naturales equivale formar el valor metafísico de la composición hilemorfica. Con otras palabras, esa composición no corresponde solo a una construcción mental útil para comprender la naturaleza sino a la realidad de las cosas, aunque materia y forma no sean entes completos.

15.5. Los grados del ser físicos

En la naturaleza existen niveles de organización cada vez mayor que, si bien se realiza en condiciones materiales, tienes dimensiones formales cada vez más acentuadas. Existen, en efecto, grados de integración estructural, integración procesual, acción cooperativa, organización, unidad y potencialidad activa o capacidad de actuación.

En el caso de alma humana se plantea las relaciones entre inmaterialidad y espiritualidad debido a la existencia de dimensiones formales que transciendes los condicionamientos materiales. Por otra parte, la existencia de dimensione espirituales requieren para su adecuada explicación una causalidad que supera la posibilidad de los entes materiales.

15.6. Racionalidad materializada

El hilemorfismo responde a diferentes nivele explicativos que, si bien guardan ciertas relaciones entre sí, no se identifican: en primer lugar, el hilemorfismo fue formulado para explicar la posibilidad del cambio. Es decir, el sujeto desempeña la función de materia en relación con la forma que aqueré a través del proceso. Se trata de la materia prima en los cambios substánciales y de la materia segunda en los accidentales.

Es segundo lugar, el hilemorfismo se aplica a la constitución de los cuerpos, es decir, que los diferentes modos de ser se conceptualizan como forma o determinaciones de la materia.

En tercer lugar, el hilemorfismo se explica la multiplicidad de individuo dentro de una misma especie, es decir, se comprende de este modo que un mismo tipo de forma puede existir en individuo diferente.

Finalmente podemos considerar en cuarto lugar, otro nivel que se refiere a la relación entre el mundo físico y el metafísico bajo esta perspectiva, el hilemorfismo refleja la existencia de una gradación de perfecciones en función de los distintos grados de inmaterialidad.

VI. DIMENSIONES CUANTITATIVAS

El ser propio de las entidades naturales incluye condiciones materiales que se encuentran íntimamente relacionadas con la cantidad. Las dimensiones cuantitativas son las dimensiones relacionadas con la cantidad: por ejemplo, la extensión, la multiplicidad, la divisibilidad, la mensurabilidad, la numerabilidad.

16. Las propiedades y relaciones de las cosas materiales

Para examinar las dimensiones cuantitativas concretas debemos examinarlas en general subrayando su carácter accidental su importancia para el conocimient5o de las substancias y su conexión con las demás propiedades de las substancias.

16.1 La manifestación de la substancia a través de sus propiedades

Con respecto a la substancia que posee ser propio... Los accidentes no subsisten, no poseen un ser propio, son determinaciones de la substancia; no pertenecen a la definición esencial. Lo cual no significa que tenga poca importancia o que no se relacionen con la esencia. Las substancias y sus esencias se nos manifiestan a través de los accidentes (magnitud, color, resistencia, etc.)

16.2 Lo cuantitativo y lo cualitativo

Son dos dimensiones que se dan siempre en lo natural. Se trata de dimensiones accidentales que no forman parte de la esencia de las substancias, sin embargo nunca pueden faltar pues tienen una gran importancia