EL CÓDIGO EDUCATIVO DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS
Enviado por Helena • 11 de Diciembre de 2017 • 1.149 Palabras (5 Páginas) • 309 Visitas
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La legislación pedía una promoción cada tres meses en las clases inferiores de gramática y cada seis meses después. En las humanidades deberían extenderse a dos años, pero podría tener lugar una vez al año. No había obligación de promover a los estudiantes. Sólo a los sobresalientes.
Los exámenes, el medio de efectuar la promoción, constaban de dos partes: la primera de composición escrita en latín y la segunda de una prueba oral sobre la sintaxis y el estilo de la composición escrita.
En los primeros colegios debía haber: misa diaria, confesión y comunión mensual, sermones, doctrina cristiana, observancia de las reglas, supervisores y correctores.
El castigo de las faltas suscitó otra pregunta. Si se usaba de castigo corporal, ¿debía administrarlo el maestro u oficial que no fuera miembro de la compañía?. El castigo solía consistir en seis golpes administrados por el maestro en la mano extendida del culpable. En algunas partes lo hacía el corrector.
LA SEGUNDA VERSIÓN, DE 1591
La nueva Ratio ordenaba que el magisterio del joven jesuita no precediese al curso de filosofía, si no lo siguiera: incluía un concepto más amplio del principio y práctica de la emulación; contenía una descripción más detallada de los ejercicios en clase: repeticiones, concertaciones, declamaciones y prelecciones; regulaba que todo estudiante tuviese un émulo que lo corrigiese de sus errores y viceversa; prescribía dividir la clase en grupos de alumnos de diez, llamados decurias, que podrían competir entre sí; indicaba conceder honores y privilegios a los vencedores en los certámenes literarios y poner malas notas a los perezosos; ordenaba señalar en cada clase a un capitán, a quien los demás podrían desafiar; y señalaba la forma de aprovechar el tiempo de clase.
LA VERSIÓN DEFINITIVA Y SU CONTENIDO (1599)
Cuando en 1599 se publicó la Ratio definitiva, puede decirse que humanamente no podía pedirse más respecto al código educativo de la orden. La historia de la elaboración de la ratio cubre exactamente 50 años divididos en dos etapas: 1548-1586; 1586-1599. La primera de 38 años, empleaba en reunir el material pedagógico, comprobarlo y adaptarlo. La segunda de 13 años, se dedicó a escoger, revisar y codificar los materiales.
La edición definitiva de 1599 fue inmediatamente promulgada y declarada obligatoria en las 245 escuelas jesuíticas de aquellos años. El siguiente índice sistemático puede servir como cuadro para el análisis:
- Reglas de provincial.
- Reglas del rector.
- Reglas del prefecto de estudios superiores.
- Reglas comunes a todos los profesores de las facultades superiores.
- Reglas especiales para profesores de las facultades superiores.
- Reglas para profesores de filosofía.
- Reglas del prefecto de estudios inferiores.
- Reglas para la composición de exámenes.
- Reglas que se refieren a la colación de premios.
- Reglas comunes para los maestros de las clases inferiores.
- Reglas especiales para los maestros de las clases inferiores.
- Reglas para los estudiantes jesuitas.
- Reglas para los que repasan teología.
- Reglas para el bedel de la clase.
- Reglas para los estudiantes externos.
- Reglas para las academias.
Un exámen del contenido de las reglas citadas muestra cuatro elementos principales de la Ratio: administración, plan de estudios, métodos y disciplina.
La administración. Define la relación de los deberes de los funcionarios como el provincial, el rector y los prefectos de estudio.
El plan de estudios. Esboza los cursos de teología, filosofía y humanidades, y los coloca en su propia graduación y sucesión.
Método. Señala la forma de impartir las clases y ejercicios del aula.
Disciplina. Fija las normas de conducta de los estudiantes y los medios para guardar el buen orden.
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