El discurso se halla dividido en seis partes para su mejor análisis.

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Los cuatro principios son:

- En no admitir jamás como verdadera alguna sin conocer la evidencia lo que era, evitando la precipitación y la prevención, entendiéndose como primera como la aceptación verdadera lo que aun no es evidente, esto es claro y distinto, y la segunda consiste en negarse a creer en una idea a pesar de que sea clara y distinta

- En dividir cada una de las dificultades que examinaré en tantas partes como fuese posible y en cuanto requiriese su mejor solución. Utilizando la palabra dificultades como algo referido a las cuestiones en lo referente a las reglas, dividiendo las facultades para poder ir de los elementos simples a los complejos.

- El ordenamiento de sus pensamientos, en ir de los objetos simples a los compuestos.

- En hacer revisiones tan completas y generales en las cuales no se omitiera nada

Lo que más le gustaba del método era que aplicaba su razón de la mejor manera posible, él aplico este método a todas las ciencias posibles. Todos los métodos de las ciencias deberán ser tomados de la filosofía.

Parte tercera: Algunas reglas de la moral que extrajo del método

Para comenzar a construir el método fue necesaria la construcción de una “moral provisoria”, la cual es transitoria, la que se deberá seguir hasta no encontrar otra mejor. Esta moral consta de tres o cuatro máximas que comienza a exponer:

- En obedecer las leyes y costumbres de mi país, conservando la religión que dios me ha concedido.

- Ser lo más firme y resulto que pidiese en mis acciones y seguir con tanto constancia en las opiniones más dudosa, una vez resuelta a ello como si fuesen muy seguras.

Esto fue lo suficiente como para liberarse de sus arrepentimientos y remordimientos que se suelen agitar en la conciencia de los espíritus débiles y vacilantes.

- es siempre la de vencerse a si mismo antes que a la fortuna y alterar mis deseos antes que al orden del mundo; y acostumbrarme a creer que nuestros pensamientos están eternamente en nuestro poder

En esta moral Descartes no somete a la duda metódica a la fe, puesto que de lo único que no duda

Pues el duda de todo aquello que los demás consideran verdadero.

Parte cuarta: Las razones con las que prueba la existencia de dios y del alma humana, que son los fundamentos de su metafísica.

Las primeras meditaciones que realizó son muy abstractas. Deseoso de encontrar o buscar la verdad, refriéndose a ellas como el problema entre lo teórico y los practico, el primero hace referencia a la primera máxima expuesta en la moral provisoria y en lo que respecta al problema práctico hace referencia a lo expuesto en la segunda máxima de la moral; debía de rechazar todo lo que era absolutamente falso todo lo que generara una menor duda.

Puesto que los sentidos nos engañan a veces, no hay cosa alguna que sea como ellos la imaginan o como nos la hacen imaginar, pero como hombre que reconoce que duda, rechace todos los razonamientos que hasta entonces había tomado como demostraciones. Considere que los mismos razonamientos que tenemos estando dormidos también los tenemos despiertos, sin que ninguna sea verdadero. Admitiendo de esta manera que pienso y luego soy, estableciendo esto como el primer principio de la metafísica.

Pasando al supuesto del segundo principio de sus metafísicas, se plantea como había aprendido a pensar en algo más perfecto que él, y llega a la conclusión de que hay una naturaleza más perfecta. Tratando de demostrar la existencia de Dios.

Puesto que el tenia que depender dentro ser más perfecto que él, y del cual hubiese adquirido todo lo que poseía. De lo contrario de no depender de otro poseería cualidades de infinito, inmutable, eterno, omnisciente, o sea poseedor de todo aquello que pertenecía a Dios.

Descartes plantea a la creación continua puesto que necesitamos de Dios y del curso de Dios para que todos sigamos existiendo. Pero a su vez plantea ala existencia de Dios por medio de un nuevo argumento al cual denomino ontológico, diciendo que existe un ser supremo, de manera tal que ese ser es perfecto, como cualquier prueba relacionada al mundo de la geometría. L las criticas del mismo se han dirigido a justificar de forma alguna esa imperfección.

Descartes plantea que todas nuestras ideas o nociones deben de tener algún fundamento en la verdad, puesto que de otra manera Dios no nos las hubiese dado.

Parte quinta: El orden de las cuestiones de la física que ha investigado, y en particular la explicación del movimiento del corazón y de algunas otras dificultades que conciernen a la medicina y también la diferencia que hay entre nuestra alma y la de los animales.

Firme en su principio de la existencia de Dios y del alma, basándose en algo claro y seguro que eran las demostraciones de lo geómetras. Pero también ah notado que hay leyes que regulan la naturaleza que fueron colocadas por dios y que son parte fundamental de nuestro cuerpo puesto que se encuentran impresas en el alma, puesto que si no dudamos de ellas no podemos decir que son exactamente todo lo que se cumple en el mundo.

Explica la conformación del universo y adjudica que solo los planetas poseen luz propia, ya que solo la comparten con el fuego, explicando que el universo era un caos total y que es ordenado de acuerdo a las leyes de la naturaleza, en relación con el fuego hace referencia a sus cualidades sus poder para alumbrar y las cosas que se pueden obtener del mismo.

En relación a la naturaleza del hombre, que Dios formó el cuerpo del hombre muy parecido a los nuestros, sin darles al principio un alma racional, pero colocándole en su corazón una un gran fuego sin luz

El movimiento del corazón y de sus arterias, la que se encuentra del lado derecho es la vena cava, que transporta sangre al reto del cuerpo, y la vena arterial que tiene su origen en el corazón y que luego se divide al salir de en muchas ramas. Del lado izquierdo se encuentra la arteria venosa que vine desde los pulmones donde se divide hasta llegar al conducto llamado garganta por donde pasa el aire, realizando una descripción de las cavidades auriculares y ventriculares del corazón y los movimientos de las válvulas internas del mismo. Procediendo a explicar lo que luego se denominaría circulación mayor y menor en el sistema circulatorio. Lo movimientos del corazón en relación a la forma del bombeo del torrente