FUNDAMENTACION BÁSICA DE LA ÉTICA Y LA MORAL.

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humana. Cuando se quiere destacar el carácter concreto de esa facticidad (todo aquello que juzgamos que no puede ser cambiado, hagamos lo que hagamos o actuemos como actuemos), en oposición a la “moralidad” se suele hablar de “eticidad” (capacidad de la naturaleza humana de preferir, valorar, de no ser indiferente)

El ethos en su carácter de facticidad normativa, remite siempre a determinados códigos de normas o a sistemas de valores, o a ciertos tipos de concepciones sobre lo que es moral y lo que no lo es. Que hay una pluralidad de tales códigos, o sistemas o concepciones, es un hecho de experiencia, que puede ser siempre corroborado.

El ethos es la sedimentación en el tiempo y en el espacio de los principios morales en unas convicciones y reglas de comportamiento. Puede identificarse con el dato de hecho determinado por lo que nosotros llamamos fenómeno moral.

En este sentido toda cultura, todo pueblo, toda generación, toda persona individual posee siempre su ethos, que puede describirse en todos sus aspectos, compararse con otros ethos, evolucionando e involucionando continuamente.

4.- OBJETO DE ESTUDIO DE LA ÉTICA.

Antes de abordar el objeto de estudio de la ética, debemos reconocer ¿quién es el Sujeto de la ética?

Los que habitan en la morada, seres sensibles e inteligentes, son los sujetos de la ética. Entre sus moradores sobresale el ser humano. El ser humano en su estructura natural es un animal ético y no puede escaparse ni rehuir de las acciones morales. El ser humano, dado que es inteligente y libre, se convierte en antropológicamente moral (Zubiri). Cual caracol, carga con su morada a cuestas donde quiera que vaya. Cualquier acción humana, por irrelevante y neutral que sea, piensa en las actividades de comer, correr, hablar y amar, puede acarrear un lastre moral.

Reconociendo como presupuesto, que el hombre es el sujeto de estudio de la ética, debemos recordar, que toda ciencia tiene un objeto material y un objeto formal. Objeto material es aquello que estudia la ciencia de que se trate; objeto formal es el punto de vista desde el cual se estudia el objeto material.

Partiendo de la definición real de ética que nos dice que “la ética es la rama de la filosofía que estudia los actos humanos en cuanto buenos o malos” podemos dar respuesta a ese cuestionamiento y afirmar que:

Objeto material:

El Objeto material son las acciones humanas en cuanto obrar y/o actuar. Son los actos racionales y libres. Ej. Robar, amar, defender algo…

Los juicios morales tienen un contenido (materia, fin u objeto). Es decir, mandan algo. Así la materia del juicio moral que dice "no robarás" tiene como materia, como contenido el robo. Así, ética material será toda ética que considera que lo que determina la bondad o maldad de la norma moral es la materia de la norma moral. Así "no robarás" es una norma moral que nos manda no robar porque el robo en sí mismo es malo.

El material con el que se construye la morada, se llama materia u objeto (contraposición de sujeto). Se entiende por materia u objeto, aquello de lo que trata cada ciencia.

Objeto formal:

El objeto formal de la ética tiene que ver con el punto de vista desde el cual se estudian los actos humanos, es decir desde la perspectiva da rectitud o moralidad (a su bondad o maldad). Es lo que determina la rectitud del acto.

Es importante mencionar que al hablar de actos humanos nos referimos al actuar en el que intervienen la inteligencia y la voluntad por lo cual pueden ser enjuiciados como buenos o malos, a diferencia, por ejemplo de los actos del hombre los cuales obedecen a reacciones propias de nuestra naturaleza, como por ejemplo la digestión de los alimentos, respirar, crecer, etc., actos que realizamos pero que no requieren de nuestra voluntad para ello. Un acto humano puede ser, por ejemplo, un homicidio, estudiar para un examen, realizar una investigación, el robo, amar lícitamente, defender lo nuestro sin ofender a otros, adquirir algo justamente, etc. donde ya interviene la voluntad de la persona… El objeto formal de la ética es aquello según lo cual los actos humanos, considerados formalmente en cuanto tales (y no desde un punto de vista particular o con relación a una finalidad restringida, como los actos de un artista o un pianista), son calificados como buenos o malos.

Todo juicio moral tiene una forma, un modo de mandar el contenido. Así las normas morales, mandan de forma imperativa, van en imperativo. Esa es la forma de todo juicio moral. Toda norma moral va en imperativo, es categórica. Es decir, es universal y necesaria. Válida para todos y sin excepción posible. ¿Cómo se yo que no debo robar? Porque al intentar universalizar, convertir en norma moral válida para todos y sin excepción, me encuentro con la norma "No robarás" que es conforme a la razón. Si universalizo la contraria "Todos debemos robar" me encuentro con una norma que repugna la razón.

Conocidos los objetos de estudio de la ética, es preciso conocer los problemas que aborda los cuales nos darán una visión más clara de lo que es la ética.

A continuación mencionaremos cuáles son los principales problemas de la ética.

a) Problemas de la valoración moral. La valoración moral o juicio moral es el hecho de atribuir, adjudicar un valor a una acción humana determinada; es la “calificación” que damos a un acto humano como bueno o como malo.

b) Teorías de lo bueno o criterios estimativos. Se refiere a las diversas doctrinas que intentan solucionar el problema sobre qué es el bien y qué es lo bueno. En ellas encontramos esencialmente el hedonismo, el eudemonismo, el formalismo, el utilitarismo y el vitalismo.

c) Problema de la obligatoriedad moral. Consiste en determinar de dónde proviene el carácter obligatorio de las normas morales y de igual forma aclarar qué es la obligación moral, cuál es la fuente de donde brota la conciencia del deber.

d) El problema de la libertad. Este tema tiene una decisiva importancia en la ética, pues de no hablar de la libertad la moral queda anulada, puesto que la obligación moral y la realización del acto moral no pueden ser realizados sin presuponer la libertad de la persona.

e) Problemas de la realización de la moral. ¿Cómo se realiza la moral? Y ¿mediante qué recursos? Son las cuestiones que trata de resolver este problema de la ética, que está ligado al progreso de la moral, puesto que su planteamiento es sobre hasta qué grado