Filosofia. Descartes: ¿Cómo sabemos si lo que sabemos es cierto?

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Primeras ideas: impresiones (claras y precisas). Las que se derivan de la reflexión: pensamientos (abstractos e indefinidos) y las complejas.

-Causa y efecto: Para la formación de ideas complejas.

La experiencia indica que algo ocurre después de otra cosa, pero no explica porque.

La creencia en la causalidad se forma a partir del hábito y la asociación de ideas. (Mente)

Conclusión: para él la regularidad del mundo es producto de nuestro hábito, de la costumbre. Nos acostumbramos a que las cosas sean de cierta forma pero pueden cambiar.

La costumbre nos lleva a construir nuestras ideas complejas.

• Locke: ideas sobre el problema del conocimiento y la cuestión política.

-No hay ideas innatas: nuestra mente está en blanco al momento de nacer.

-El origen de las ideas: “experiencia”. Ideas simples- sensaciones específicas. (Vista, tacto, etc.) Las complejas provienen de las simples- nueva idea a partir de la relación de dos.

-Tipo de ideas: “sensación”- de las sensaciones, “reflexión”-relación de ideas en el pensamiento y las “mixtas”.

• Teorías políticas: Renacimiento-asuntos humanos-tema del príncipe y gobierno-deseo de formar sociedades donde el gobierno no tuviera tanto poder-gobierno de sabios que actúen conforme a la ciencia- La suma del realismo de Maquiavelo y el utopismo de Moro, Campanella y Bacon= “Teoría política”=análisis reflexivo de la sociedad política y formulación de mecanismos para impedir que los gobernantes abusen del poder-ligada al empirismo (Padres del empirismo Hobbes y Locke)

• Thomas Hobbes: La teoría del Edo.

-Obra: Leviatán=monstro marino (demonio). Representando al edo. Absoluto, formado por hombres y encabezado por el rey que gobierna sobre la iglesia (báculo) y el mundo (espada).

-“el hombre es el lobo del hombre”: antes el hombre vivía en un estado de naturaleza-guerra-todos contra todos-supervivencia-toma de posesiones por la fuerza.

Ante esto el hombre establece un contrato social-da al Estado poder- para crear comunidad social, comercial y política-los individuos a cambio ceden su capacidad de defenderse con violencia-generan una fuerza superior que pueda mantenerlos en paz-el Estado acumula todo el poder-absolutista-organización comercial y social.

• Locke: Teoría del gobierno civil: antes había un estado de naturaleza sin organización política-comprendía violencia y defensa de la vida- y derechos, como la propiedad, que no se podían ceder “inalienables”- deben ser defendidos frente al estado

Al fundar el Estado se hicieron dos pactos: 1) el hombre crea el comercio. 2) El edo. Garantizaría la seguridad de los hombres y sus relaciones civiles y comerciales.

-Hay cosas en las que el edo. No puede intervenir-tiene límites- como los derechos, la vida, propiedad, etc.

-Liberalismo: esta estructura en la que el soberano comparte la responsabilidad de mantener al edo. En los límites que marcan los derechos de los individuos junto con los otros poderes.

• Ilustración: Época de confianza en la razón, la cual se ejercía de manera crítica contra dogmas y prejuicios y en aras de un progreso de la humanidad que se consideraba posible y deseable. Uso de la razón en todos los ámbitos de la vida.

-La enciclopedia: Francia, libro con todo el conocimiento adquirido hasta entonces. Por filósofos y científicos franceses como Diderot, D’Alembert, Montesquieu, Rousseau y Voltaire.

Se cuestión al poder, poderosos, falsas creencias y las ideas no probadas ni probables.

-Voltaire: Critico de las ideas religiosas dogmaticas y políticamente insostenibles.

-Diderot: Critico de las convenciones sociales.

• Montesquieu: “el espíritu de las leyes” reflexión política sobre las leyes.

-EL estado está constituido por una organización y una logística. Y las leyes son los elementos formativos y constitutivos del Estado, son las que organizan las relaciones dentro del Edo.

-Conclusión: buscar un conjunto de leyes que organicen un Estado donde los ciudadanos alcancen la mayor libertad posible.

-La finalidad de toda forma política es la búsqueda del máximo de libertad dentro de un orden-Formular leyes-los hombres sean más libres en un ámbito legal-al mismo tiempo se necesita un equilibrio de poderes-no sobrepasar su autoridad-3 poderes-Legisladores: formular leyes-no universales-que beneficie a los hombres que rigen.

• Rousseau: critico de la ilustración.

-El buen salvaje: el hombre es bueno por naturaleza, fuera de la vida de la sociedad, cuando nace. (Descubrimiento de América- nativos con vida pacifica alejada de formas sociales)

En condición de naturaleza las diferencias entre hombres son físicas, pero en la sociedad son morales. Es la organización social quien las origina- cambiándola se pueden evitar.

El egoísmo individual domina en las sociedades.

-El contrato social: conclusión de Rousseau es buscar una sociedad menos egoísta-sustentando la libertad e igualdad-partir de un contrato y organización diferente-en vez de un Edo. De fuerza el contrato social debía de dar lugar a la voluntad general.

-Voluntad general: resultado del pacto social, desaparecen intereses particulares para que prevalezca el bien común. Fundar una sociedad libre del egoísmo.

• Kant: alemán. Inicios de la modernidad- Dudas del carácter científico de la filosofía.

-La empresa “critica”: investigar cuales son las bases del conocimiento científico para edificar el sentido, el método y los problemas de la filosofía sobre tales fundamentos.

-Análisis critico de la razón: preguntarse sobre los fundamentos de lo que conocemos-analizar la forma en que nuestra razón forma el conocimiento.

-Juicios: a partir del análisis racional y la experiencia. “todo conocimiento verdadero proviene de la experiencia”

JUICIOS VERIFICACION CARACTERISTICAS

Juicios analíticos: el predicado no añade nada nuevo al sujeto, solo explica lo ya implícito. A priori: análisis racional, no se necesita la experimentación Independiente de la experiencia -universales