Generalidades de la filosofía.

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¿Qué son enigmas filosóficos?

Frente al mundo, con la intención de explicarlo, el hombre se planteó los enigmas que comprometen su existencia, tales como: ¿Cuál es su origen?, ¿cuál es su propia naturaleza?, ¿cuál es el comienzo y el fin del mundo?¿cuál es la esencia del mundo?, ¿por qué el hombre llegó a conocer el mundo?, ¿por qué el hombre es el único ser que valora?, ¿por qué el hombre es un ser libre?, ¿acaso no lo es? La filosofía es una respuesta al por qué de las cosas. De esta manera los enigmas filosóficos son los peldaños del quehacer filosófico para interpretar el mundo.

Estos acontecimientos de la existencia humana en torno a la realidad concreta en la que vive el hombre constituyen la fuente para postular los enigmas filosóficos. Con estos enigmas la filosofía va más allá de los límites de la ciencia.

Para Karl Jaspers, la palabra griega filósofo (philósophos) se formó en oposición a sophós. Se trata del amante del conocimiento (del saber) a diferencia de aquel que estando en posición del conocimiento se llamaba sapiente o sabio. Este sentido de la palabra ha persistido hasta hoy: la busca de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de la filosofía, por frecuentemente que se la traicione en el dogmatismo, esto es, en un saber enunciado en proposiciones, definitivo, perfecto y enseñable. Filosofía quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en una nueva pregunta.

Pero este ir de camino- el destino del hombre en el tiempo-alberga en su seno la posibilidad de una honda satisfacción, más aún, de la plenitud de algunos momentos levantados de la realización histórica del hombre al que se le abre el ser mismo. Lograr esta realidad dentro de la situación en la que se halla en cada caso un hombre es el sentido de filosofar.

Id de camino buscando, o bien hallar el reposo y la plenitud del momento-no son definiciones de la filosofía. Según esto, la filosofía es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre este pensamiento, o bien el hacer y el hablar de él. Solo sobre la base de los propios intentos puede percibirse qué es lo que el mundo nos hace frente como filosofía.

Pero podemos dar otras fórmulas del sentido de la filosofía. Ninguna agota este sentido, ni prueba ninguna ser la única. Oímos en la antigüedad: la filosofía es (según el objeto) el conocimiento de las cosas divinas y humanas, el conocimiento de lo ente en cuanto ente, es (por su fin) aprender a morir, es el esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad; asimilación a lo divino, es finalmente (por su sentido universal) el saber de todo saber, el arte de todas las artes, la ciencia en general, que no se limita a ningún dominio determinado.

La filosofía es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser él mismo, al hacerse partícipe de la realidad.

Ramas de la filosofía

La filosofía, aun siendo una interpretación o visión general del cosmos, en el proceso de desarrollo de su formación se encontraba fusionada con las demás ciencias; mas estas, se independizaron y llegaron a ser el estudio específico de su naturaleza.

La filosofía misma, también, en el trascurrir del tiempo ha devenido en campos específicos, pero sin dejar de ser una explicación general de esos campos.

Después que el hombre se forma una visión general sobre la naturaleza, dirige su mirada hacia él mismo, hacia su propia naturaleza y descubre que uno de los elementos esenciales de la naturaleza humana es el pensamiento, el conocimiento, incursiona en el estudio filosófico del pensamiento y genera el surgimiento de la gnoseología o Teoría del conocimiento, desde antaño, los griegos trataron el problema del conocimiento.

El estudio del desarrollo más alto del conocimiento deriva en la Epistemología o Teoría de la ciencia. En este campo se observa que la filosofía se constituye en base o trasfondo de la interpretación o explicación filosófica del descubrimiento científico; aunque también se apoya en el descubrimiento científico para interpretarlo científicamente.

También el hombre se constituyó en el centro de estudio y surge la Antropología Filosófica; así como que el hombre es el único ser que valora, emerge la Axiología o Teoría del valor.

Esta se relaciona con los aspectos éticos del hombre, es decir, la ética o Teoría de la moral.

Pero también desde comienzos se preocupó por los asuntos relativos al ser, la Ontología o Teoría del ser.

Características de la filosofía

- Universal. Es un saber de tipo general y totalizante.

- Racional. Se desarrolla teniendo como principal instrumento la razón.

- Crítica. Analiza y cuestiona toda afirmación, no acepta los hechos como algo acabado.

- Radical. Busca la última raíz, el fundamento o el principio de todas las cosas.

- Problemática. Pone en tela de juicio los múltiples problemas que analiza.

- Trascendente. Va más allá de la ciencia, trasciende los entes concretos.

- Metódica. Emplea una serie de formas o procedimientos para llegar a la verdad.

- Sistemática. Sus conocimientos están ordenados y jerarquizados.

- Incondicional. No está supeditada a limitaciones de otras ciencias.

- Reflexiva. Es la meditación profunda de las personas en el intento de conocer la realidad.

Importancia de la filosofía

“Todo lo que concentra al hombre, llamándole a elevada contemplación en el santuario de su alma, contribuye a engrandecerle, porque le despega de los objetos materiales, le recuerda su alto origen y le anuncia su inmenso destino. En un siglo de metálico y de goces, en que todo parece encaminarse a no desarrollar las fuerzas del espíritu, sino en cuanto pueden servir a regalar el cuerpo, conviene que se renueven esas grandes cuestiones, en que el entendimiento divaga con amplísima libertad por espacios sin fin.

Solo la inteligencia se examina a sí propia. La piedra cae sin conocer su caída; el rayo calcina y pulveriza, ignorando su fuerza; la flor nada sabe de su encantadora hermosura; el bruto