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.INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

Enviado por   •  16 de Junio de 2018  •  3.472 Palabras (14 Páginas)  •  302 Visitas

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República Bolivariana de Venezuela

Universidad pedagógica experimental libertador

Instituto de mejoramiento profesional del magisterio

Extensión académica cumana

Trabajo de

Filosofía

Realizado por:

Rondón, luz marina 14.671.464

Fermín, Carmen j 13.941.034

Profesora: mariselys berrisbetia

Filosofía cristiana: La filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que niegan rotundamente que tengan alguna validez y otros declaran que es la única forma posible de hacer genuina filosofía. La filosofía se preocupa por toda la realidad, su interés abarca todo cuanto existe o puede existir. En cambio, las demás ciencias solo se ocupan de terrenos limitados, se refieren con exclusividad a cierto grupo de seres. Debido a esto son llamadas ciencias particulares.

La filosofía estudia todas las cosas, toda la realidad, todo en, tanto lo material como lo espiritual, lo orgánico como lo inorgánico, lo mental y lo extra mental , los seres naturales y los seres creados por el hombre.

Influencias de los filósofos griegos en la filosofía medieval: La filosofía medieval constituye el desarrollo natural y progresivo a la filosofía antigua entroncado a un credo religioso. Y en este sentido la primera especificación que cabe dentro del amplio conjunto de la filosofía medieval tendrá por diferencia las distintas religiones que poseen una verdad peculiar revelada y conservada a través de sus libros santos. Estas 3 religiones que dan lugar a otras filosofías medievales son: el cristianismo, el islamismo y el judaísmo.

Judaísmo: se refiere a la religión o creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteísta más difundidas junto con el cristianismo y el islam.

Cristianismo: es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de dios, así como el mesías.

Islamismo: religión monoteísta cuyo profeta fue Mahoma y que tiene la meca como su ciudad sagrada, cultura creada en torno a esta religión.

Filosofía griega: platón plantea que el ser humano dispone de tres poderosas herramientas, el intelecto, la voluntad y la emoción. Para cada una de estas existe una virtud: la sabiduría permite identificar las acciones correctas, saber cuándo realizarlas y como realizarla. El valor permite tomar estas acciones a pesar de las amenazas y defender los ideales propios. El autocontrol permite interactuar con las demás personas y ante situaciones más adversas cuando se está realizando lo que se debe hacer para lograr los fines propios.

Problema de la verdad y la razón y la fe de san Anselmo: san Anselmo quiere demostrar que el ser humano que no tiene fe es un insensato, porque cuando afirma que dios es lo más grande pensable( idea constantemente repetida en el proemio) pero niega su existencia, se equivoca. Según san Anselmo, su argumentación lógica deductiva conduce aceptar como evidente la existencia real de dios. Así san Anselmo antepone la fe a la razón, si no hay fe en dios la razón no puede conocerlo o entenderlo.

Problema de la razón y la fe en santo Thomas: la relación del cristianismo con la filosofía viene determinada, ya desde sus inicios, por el predominio de la fe sobre la razón. Esta actitud queda reflejada en el credo de san Agustín se trasmitirá a lo largo de toda la tradición filosófica hasta santo Thomas de Aquino quien replanteara la relación entre la fe y la razón, dotando a esta de una mayor autonomía.

No obstante también santo Thomas será en este sentido, deudor de la tradición filosófica cristiana, de carácter fundamentalmente agustino, aceptando el predominio de lo teológico sobre cualquier otra cuestión filosófica, así como los elementos de la fe que deben ser considerados como imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana. El creacionismo, la inmortalidad del alma, las verdades reveladas de la biblia y los evangelios y otros no menos importantes que derivan de ellos como la concepción de una historia lineal y trascendente en oposición a la concepción cíclica de la temporalidad típica del pensamiento clásico.

Sin embargo, esta relación de dependencia de la razón con respecto a la fe será modificada sustancialmente por santo Thomas de Aquino, a lo largo del siglo trece, el desarrollo de la averroísmo latino había asistido, entre otras en la teoría de la doble verdad, según la cual habría una verdad según la cual habría una verdad para la teología y una verdad para la filosofía.

Realismo: postula que la realidad es el conjunto de objetos materiales, cuyas propiedades, características, orden y estructura están establecidas con independencia del sujeto.

También podemos decir que es aquella postura filosófica que manifiesta que los objetos tienen una existencia independiente al observador, en tal sentido, es opuesto al subjetivismo trascendental y en cierta medida al constructivismo en su forma extrema conocida como realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibida por los sentidos son en rigor lo que parecen ser.

Anti realismo: en esta postura las palabras no nombran un objeto en el mundo, sino que son denominaciones que se usan en el contexto cultural y lingüístico.

Elementos neoplatónicos en san Agustín: La carta 118 del epistolario angústianos, escrita hacia el año 410, presento un especial interés para el conocimiento de la actitud que tuvo san Agustín, ya en años de madurez hacia el platonismo y el neoplatonismo. Esta carta fue dirigida a un cierto personaje llamado dios coro, el cual había querido resolver algunas dudas sobre el modo de interpretar.

Determinados pasajes de cicerón y otras cuestiones más, acudiendo al obispo de Hipona. Agustín le responderá almeno en parte, pero reprochara a dioscoro el hecho de que sus preguntas fueran motivadas por una curiosidad mal sana pues, en efecto, a dioscoro no le movía un verdadero interés religioso sino el afán inmoderado de poder dar respuesta a quienes le presentasen cuestiones sobre los temas solevados.

Existencia

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