INTRODUCCIÓN. POLÍTICA CULTURAL Y CULTURA POLÍTICA- LO CULTURAL Y LO POLÍTICO EN LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

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Al analizar las redes de los movimientos sociales se puede explorar el modo como las intervenciones políticas de estos se extienden más allá de la sociedad política y el estado. La movilización y las estrategias de muchos de los movimientos contemporáneos se incorporan ampliamente de manera invisible a lo largo y ancho del tejido social, en la medida en que las redes políticas y la comunicación se introducen en el parlamento, la academia, la iglesia, los medios etcétera de esta forma se constituyen y configuran nuevos lazos personales de organización y de carácter político cultural tanto con otros movimientos como con una amplia variedad de actores y espacios culturales de institucionalidad.

Continuando, se comenta del concepto sociedad civil, donde varían las definiciones, no obstante, entre sus componentes siempre están los movimientos sociales, tal concepto se basa en las estrategias la organización autónoma de la sociedad, la reconstrucción de vínculos sociales fuera del estado autoritario y la formación de conceptos sobre una esfera pública separada de cualquier forma de comunicación oficial-estatal o controlada por partidos políticos, también se comenta que este concepto bajo un régimen neoliberal ha florecido a tal punto de volverse global. La transformación de la política pública en diferentes concepciones de lo público como esferas públicas, espacios públicos y contra públicos subalternos, enfoques esperanzadores para explorar el vínculo entre cultura y política en los movimientos sociales. La crítica hacia América Latina en la multiplicación del escenario público donde se puede cuestionar la exclusión sociocultural de género, de raza y económica se debe considerar integral para la expansión y profundización de la democracia. Los terrenos culturales fronterizos creados por ciertos movimientos sociales, ilustran la reconstrucción de los espacios públicos por movimientos sociales. El neoliberalismo es un poderoso contenedor en el debate contemporáneo por el hecho del significado de ciudadanía y la definición de democracia, por último, se intenta desarrollar una indagación colectiva para apreciar a la vez los intereses y marcos de referencia y como ha afectado la globalización y el proyecto económico en América Latina a las políticas culturales de los movimientos sociales.

Como hipótesis, las culturas políticas dominantes en A.L. han estado comprometidas en diferentes modos y grados, con el tan profundamente arraigado autoritarismo social que penetra en la organización de las sociedades y culturas dominantes, basado en la exclusión.

A manera de conclusión, se afirma que es significativo que los movimientos sociales que surgieron de la sociedad civil latinoamericana en las últimas dos décadas hayan desarrollado versiones plurales de una política cultural, las cuales van mucho más allá del restablecimiento de la democracia liberal formal.