LA GRAN INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DAVID SOBREVILLA

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Los métodos que han sido mencionados son los siguientes:

- Método dialectico: partía de la idea de que en lo que hay se forman siempre contradicciones que es necesario superar.

- Método positivista: consiste en buscar precisamente lo real como lo útil, lo exacto, lo mediable, lo pensable, etcétera.

- Método hermenéutico: trata de comprender la vida propia y ajena, en contraste con las ciencias de la naturaleza que recurren a la explicación de los fenómenos.

- Método fenomenológico: comenzar por distinguir entre hechos y esencias.

- Método analítico: ha vuelto poderosamente la atención hacia el lenguaje como medio para resolver o disolver problemas de la filosofía.

En contra del primado de la idea del método en la filosofía moderna, primado que, se ha generado desde fines del siglo XIX una corriente antimetódica caracterizada por nombres como los de Nietzsche, Gadamer y Paul Feyerabend quienes sostienen que este primado ha conducido a privilegiar el método sobre la ciencia y la filosofía, y a invertir su valor: el método ha dejado de ser muchas veces un medio para llegar a la solución de los problemas y el día de hoy en ocasiones se lo practica por la convicción de que es un fin en sí mismo.

SEGUNDA PARTE

¿Qué podemos saber?

La filosofía teórica como reflexión sobre el mundo

La pregunta “qué puedo saber” que da a lugar a la filosofía teórica como reflexión sobre el mundo.

En Aristóteles la “teoría” es la actividad del primer motor (DIOS), y la “vida teórica” es la finalidad máxima del hombre virtuoso. La filosofía únicamente quiere conocer el mundo sin intervenir en él, lleva una actividad meramente teórica. Que consiste en la reflexión sobre el mundo.

Las disciplinas con que la filosofía ha realizado una captación meramente cognoscitiva del mundo son:

- La metafísica

- La teoría del conocimiento

- La epistemología o filosofía de la ciencia

I. LA METAFÍSICA

1. Idea de la metafísica

- Origen histórico de la palabra metafísica

La palabra metafísica procede de un accidente histórico en el siglo I a.C, Adrónico coloco en el manuscrito innominado después (meta) del de la Física de Aristóteles, bautizándolo como “ta meta ta fysika” (esto es: los (papeles) más allá de los de la física). De allí procede el título “metafísica”, que habitualmente se entiende como lo más allá de lo físico, o sea, lo referido a lo suprasensible.

Lo segundo es distinguir la palabra “metafísica” de la palabra “ontología” pues a veces se emplea como sinónimo. Y eso está mal ya que, “metafísica “no es su sinónimo. Lo que sucede es que “metafísica general” equivale a “ontología”.

- Definición provisional de la metafísica

La metafísica es el estudio del ser en total o de la realidad en su conjunto sobre todo en foma racional, aunque se admita también a este respecto la participación del conocimiento empírico, pero en forma subordinada. Y es el estudio de los problemas derivados del problema del ser en total o de la realidad en su conjunto.

- Ejemplos de los problemas metafísicos

En la época de la antigüedad clásica griega, ejemplos de problemas metafísicos son los problemas de la permanencia y el cambio, el problema de lo uno y lo multiple, el problema del ser y de la apariencia, etcétera.

En el mundo medieval, la filosofía paso a estar influenciada por los dogmas cristianos. Por ello la concepción cristiana de Dios jugo un gran papel en la filosofía, desde que según el cristianismo Dios ha creado el mundo (para los griegos las cosas habían existido siempre y Dios era solo su ordenador) y ha puesto el alma en el cuerpo. Así se generan otros problemas metafísicos, que no existieron en el mundo griego, como el de la existencia de Dios,el problema de la existencia del alma, etcétera.

- El problema de la permanencia y el cambio

Hay paradojas que son poco convincentes pero cumplen con la función que su autor les había asignado de mostrar las dificultades para pensar el movimiento. Como ¿Quién tiene pues razón: Parménides, según quien el ser o la realidad están dominados por la inmovilidad; o Heráclito, para quien todo en la realidad está por el contrario en movimiento? ¿Cómo conciliar los puntos de vista de Parménides y de Heráclito? O dicho de otra manera: ¿Cómo explicar el movimiento y el cambio sin abandonar los puntos de vista de Parménides sobre el ser y el no ser?

- Dos intentos de explicar el movimiento

- La solución de Demócrito: consideraba que los principios de todo son los átomos y el vacío. Y que los movimientos de los átomos explican todas las alteraciones del mundo y que no puede haber movimiento si no hay vacío.

- La solución de Aristóteles: él decía que el movimiento puede ser según la sustancia, según la cualidad, y según el lugar.

- Tipos de metafísica

- La metafísica de Aristóteles como ejemplo de la metafísica de la antigüedad: según Aristóteles la metafísica estudia los primeros principios o causas más elevadas del ser, o sea de la sustancia, que es el sentido fundamental en que hablamos del ser. Existencia de tres sustancias :

- La sustancia sensible y corruptible que nace y perece (los animales y plantas)

- La sustancia sensible e incorruptible(los cielos , los planetas, las estrellas )

- La sustancia suprasensible, inmóvil y eterna (Dios)

¿Cuál es el objeto de la metafísica para Aristóteles?

- Como el estudio de los principios y causas del ser en general, esto es, de las sustancias sensibles y de la suprasensible.

- Como el estudio del ser supremo que permite explicarnos a todas las otras