La educación es un papel muy importante para el desarrollo cognitivo y social de una persona

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Aprenden a seguir las líneas de investigación que inician, y a pensar por sí mismos. Un tipo de pensamiento como el crítico, es el que tiene como finalidad el estar abierto a la crítica y a la corrección. Es un pensamiento que reclama el ser compartido y el ser construido en comunidad. Y al mismo tiempo, la posibilidad de enjuiciar y de ser enjuiciado, obliga a una mayor claridad, precisión y justificación de nuestras propias opiniones y de nuestros conocimientos. No hay mejor garantía de la corrección y validez de nuestro conocimiento, que la de ser evaluado y corregido por los juicios de los demás. Por tanto, otra de las características que acompañan al Pensamiento crítico es la de facilitar el diálogo, la comunicación, la convivencia y en último término, la democracia como estilo de vida.

Filosofía para niños, tiene la necesidad de formar niños críticos reflexivos, que piensen por sí mismos, buscando un espíritu democrático de tolerancia y actitud de entendimiento y respeto a la diversidad y con capacidades críticas.

Uno de los objetivos de filosofía en educación es construir una comunidad de indagación en el aula de clase, donde el maestro le permita expresar sus ideas y pensamiento, abriendo así las puertas al dialogo. Pero esta comunidad tiene que tener un clima de respeto y escucha, en el cual el estudiante sea protagonista de sus conocimientos, despertando en ellos la necesidad de interrogarse, el deseo de curiosidad, la apertura de su imaginación, de manera que todo genere un pensamiento autónomo en los estudiantes

TRANSFORMACIÓN DE LOS SALONES DE CLASE EN COMUNIDADES DE INVESTIGACIÓN

Al enfatizar en la experiencia de enseñar filosofía en la educación básica y media se hace necesario señalar la relación de los estudiantes 6 con el proceso que ha permitido ir del aula de clase tradicional a la comunidad de investigación. Así es posible dar cuenta de cómo la comunidad de investigación se adopta como marco de referencia que da sentido a la experiencia del estudiante, y a la vez se organiza como espacio de discusión y diálogo, donde pueden desarrollar habilidades y destrezas de pensamiento que les permita pensar por sí mismos con otros, de forma reflexiva y critica.

La iniciativa de enseñar filosofía tropieza en sus inicios con diversos obstáculos relacionados con la manera como se había presentado la asignatura a profesores y estudiantes. La clase de filosofía se orientaba por medio del desarrollo de módulos que contenían para cada capítulo una serie de actividades que el estudiante resolvía según su criterio. Se consideraba que los módulos contenían lo necesario para el proceso de aprendizaje del estudiante en la asignatura, razón por la cual no había docente en el área, sino un grupo de tutores que orientaban diferentes grupos y de diferentes asignaturas a la vez. Respecto a la enseñanza de la filosofía los tutores tenían la función de revisar y valorar el desarrollo de los ejercicios propuestos para cada actividad.

Bajo este sistema el objetivo institucional consista en reafirmar la coordinación condición campesina de los estudiantes por medio de la capacitación en proyectos productivos que les permitiera generar ingresos para mejorar su bienestar y el de su familia. Al no encontrar relación entre lo que se hacía en la asignatura y el objetivo institucional, los estudiantes consideraban que la función de la enseñanza de la filosofía en la institución educativa consistía en la preparación para las pruebas ICFES. Cabe señalar que aún después de iniciar con el proceso de transformación del aula de clase tradicional, los estudiantes reconocían como objetivo de la iniciativa institucional la intención de mejorar los puntajes de la asignatura en esta prueba.

Así, la transformación del aula de clase tradicional trasciende al ejercicio de discusión, diálogo y conversación que se genera en otras asignaturas. De tal manera que no es posible hablar de una, sino de varias comunidades de investigación comprometidas con la indagación, el cuestionamiento y la reflexión crítica, hablar de la posibilidad de hacer discusión filosófica en clases diferentes a las de filosofía no implica que los docentes y los estudiantes traten problemas propios de la historia de la filosofía sino más bien, que discutan los temas de su interés bajo ciertas condiciones de rigurosidad. Allí, al igual que en la clase de filosofía, los estudiantes pueden dar y solicitar razones, analizar y estudiar la validez de los argumentos, contemplar alternativas de análisis y solución, y, sobre todo, problematizar todo aquello que se presenta como verdad irrefutable. En este sentido, la discusión que se genera en la comunidad de investigación se convierte en una fuerte estrategia para general la reflexión sobre el propio pensamiento y sobre las formas de razonar. Acciones que se convierten en directrices de un proyecto transversal dirigido a lograr que niños y jóvenes de diferentes edades puedan asumir una actitud crítica creativa no solo frente a la discusión que se genera en la comunidad de investigación, sino también frente a las problemáticas que se presentan en su vida cotidiana. Una actitud que problematiza lo que para otros pareciera ser evidente, que no se queda en el cuestionamiento ni instaura verdades irrefutables, sino que, más bien, va más allá de lo que piensa tradicionalmente, contemplando otras alternativas de análisis y solución. Estas y no otras acciones permitirán que niños y jóvenes de diferentes edades puedan pensar por sí mismo, pensar de forma crítica y creativa.

VISIÓN FILOSÓFICA DE LOS NIÑOS Y LA FILOSOFÍA DE LOS NIÑOS

La filosofía para niños plantea como objetivo de la enseñanza hacer de la escuela un lugar para la formación de la actitud más que la transmisión de contenidos porque interesa más a la filosofía para niños el fomento y desarrollo de las habilidades del razonamiento filosófico y las implicaciones de estas habilidades en cuestiones que tienen que ver con la formación de su personalidad.

La filosofía en la escuela debe ser vista como la oportunidad largamente añorada de un espacio para la deliberación activa, profusa, rigurosa, de todos y cada uno de los problemas que nos atañen como seres humanos y como sociedad, ver y sentir la escuela como un ente social, que desde su acción particular se cuestiona su propia existencia, su razón de ser y cuestiona al Estado y sus propósitos. La escuela debe ser generadora de debates políticos y sociales permanentes, esa es una de sus funciones básicas; no puede ser neutra, debe mirar y trazarse unos ideales formativos de hombre y de sociedad; pero debe