Las Frutas ¨Del inconveniente de haber nacido y El existencialismo es un Humanismo

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Ahora, Sartre con El Existencialismo es un Humanismo. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define… Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo que Sartre nos presenta en el escrito.

Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es y cuando decimos que el hombre es responsable de sí mismo, no queremos decir que el hombre es responsable de su estricta individualidad, sino que es responsable de todos los seres humanos ya que uno debe tener en cuenta que lo que hace no debe afectarle de manera negativa a los demás. Cuando decimos que el hombre se elige, entendemos que cada uno de nosotros se elige, pero también queremos decir con esto que, al elegirse, elige a todos los seres humanos. En efecto, no hay ninguno de nuestros actos que, al crear al ser humano que queremos ser, no cree al mismo tiempo una imagen del ser humano tal como consideramos que debe ser porque esta idea no la pone como algo individual sino colectiva. Así, nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque compromete a la humanidad entera. Así somos responsables de mí mismo y de todos.

En esta obra, Sartre defiende algunas ideas dadas en una conferencia; ante las críticas de los marxistas y los cristianos. El existencialismo es aquella en la que la existencia precede a la esencia, distingue entre dos tipos de existencialistas: los cristianos y los ateos, en el existencialismo ateo se declara que si Dios no existe, hay por lo menos, un ser en el que la existencia precede a la esencia, significa que ¨ El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada, sólo será después, y será tal como se haya hecho, así pues no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla”.

El hombre está proyectado a ser algo, el hombre es responsable de lo que es, así, el hombre es plenamente responsable, de aquí que el ser humano se elige eligiendo a todos los seres humanos, que cuando decidió estar de un lado o simplemente decidió adherirse a algo, está comprometiendo a todos, y no sólo su individualidad. Sastre dice que el hombre está condenado a ser libre, condenado porque no se ha creado a sí mismo, y si embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace, luego, el existencialismo se opone al quietísmo, ya que según el existencialista, el hombre es lo que hace, por ejemplo el hombre cobarde no lo es porque haya tenido un corazón o un cerebro cobarde, sino que porque él mismo se ha construido así por sus actos por cómo ha decidido llevar su vida, luego el hombre que es cobarde es responsable de su cobardía, porque si se naciera cobarde aquel estaría tranquilo con su cobardía, pero no es así.

El existencialismo no puede ser considerada como una filosofía del quietismo, puesto que define al ser humano por la acción; ni como una acción pesimista del ser humano, el destino del ser humano está en sí mismo, textualmente Sartre dice ¨Sólo cuenta la realidad , que los sueños, las esperas, las esperanzas, permiten solamente definir a un hombre como sueño desilusionado, como esperanzas abortadas, como esperas inútiles; es decir que esto lo define negativamente y no positivamente” Respecto al humanismo Sartre dice que el existencialista no tomará jamás al ser humano como fin, porque siempre está por realizarse, por tanto no se debe creer que hay una humanidad a la que se pueda rendir culto, ya que ésta nos conduciría al humanismo cerrado sobre sí. ¿Cuál es entonces el humanismo existencialista? El sentido del humanismo del cual Sartre habla es el que consiste en el hecho de que el hombre existe fuera de sí, por tanto debe pensar en los demás, ya que de una u otro forma para que pueda llegar, se necesita del otro, los demás lo determinan, entonces ¿los demás son un mal necesario? Se podría decir que no lo es así, ya que independientemente de que se necesita pasar por el otro para llegar a uno, uno tiene la capacidad de decidir por sí mismo si lo desea o no, así ya tiene la última palabra de lo que quiere ser aún sí los demás influyen en eso. Es persiguiendo fines que a uno le parecen de gran importancia como puedes existir. En definitiva el existencialista no busca de ninguna manera el hundimiento del hombre en la desesperación, tampoco un ateísmo en el sentido de que se haría demostrar que Dios no existe, tampoco es que se piense que Dios existe, más bien declara que si Dios existiera, esto no cambiaría, el problema no es el de su existencia si no como lo ponen.

Ahora, tomando un partido sobre las ideas expuestas de estos autores, hemos decidido inclinarnos un poco más por Sartre ya que aunque quizás uno de nosotros se va más por Cioran, Sartre nos explica como el ser humano es existente por el simple hecho de nacer y luego tiene esencia por aquellas cualidades, aptitudes, actitudes etc. Que va agarrando de las situaciones que le suceden para forjarse y seguir adelante con las dificultades que debe enfrentar parece ser una idea muy cierta.

Igual que al explicarnos que cada persona pertenece a los otros, por ejemplo, las situaciones que provocamos, tienen consecuencia a mayor escala y no solo nos afecta a nosotros si no que lo hace igual con los demás porque no solo se trata de nosotros, se trata de nosotros pensando en los demás. También nos vamos más hacía él porque nos dice que somos indefinibles ya que se podemos ser/hacer algo y luego dejar de serlo por voluntad propia, que parece ser lo que realmente sucede con todos pues uno puede decidir estar enojado y a las hrs o en minutos dejar de estar uno puede decidir estudiar medicina y al otro momento querer estudiar biología.

En otros apartados nos explica que la libertad se puede ver en un plano más individual pero que la responsabilidad es colectiva, pues la libertad individual se verá afectada por la responsabilidad de ver que no afecte de manera negativa como se había dicho antes a los demás, el hecho de que primero desee ver el bien común y luego el individual nos parece muy bien. Sartre busca preservar la dignidad del ser humano y cree que aunque no estemos hechos de nada podemos serlo todo.

A diferencia de Cioran que al ser más pesimista y nihilista, le quita importancia, cree que no hay más allá, nos ve como un accidente que las características sobresalientes que tenemos es el fastidio, el hartazgo, el aburrimiento y la muerte, como una posibilidad vista de la misma forma que lo hacía Sócrates, no le preocupaba