Relaciones entre Ética, Libertad y Responsabilidad

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LA NATURALEZA HUMANA

Como sabemos la naturaleza humana es una parte del estudio de la filosofía de la educación y a su vez se convierte en una condición necesaria para convertir al hombre en un ser humano.

Visto desde el punto de vista de las ciencias naturales el hombre es un ser constituido de acuerdo a las leyes que rigen el conjunto entero de la naturaleza. Ningún biólogo pone hoy en duda la hipótesis de la evolución, según la cual unas especies han surgido de otras, siguiendo un proceso de desenvolvimiento que se remonta a la aparición de la vida sobre la tierra hace no menos de mil millones de años. Tampoco dudan en incluir al hombre en este proceso de la evolución de la vida. Para conceptualizar la naturaleza humana se tendría que decir que esta concepción va unida a la realidad del hombre y en la cual el hombre está sujeto a sus leyes. Debemos considerar la naturaleza como una unidad en la cual está inmerso el hombre junto con los demás animales y seres. Por lo mismo que el hombre está inmerso en esta unidad (naturaleza) y sujeto a sus leyes, quiere decir que nunca esta estático, que no está quieto, al contrario está surgiendo, está evolucionando, en conclusión transformándose, es aquí que llega a constituirse como materia que tiene conciencia de sí mismo.

Podríamos decir que la transformación del hombre, lo que es en la actualidad empieza con la actividad laboral rudimentaria (era lítica), quiere decir que ya estamos hablando del trabajo como actividad.

En esta transformación las condiciones biológicas del hombre también van cambiando y encontramos aquí el primer sistema de señales que nos permite impresiones, sensaciones hacia el mundo exterior, gracias a la cual en la actualidad es posible formular y combinar símbolos universales y desarrollar de una manera ilimitada las funciones del pensamiento no intuitivo. Al ser el hombre de este modo capaz de significar y aprehender todas las cosas sin necesidad de estar en contacto físico con ellas, ha asegurado su hegemonía y su expansión en el mundo. Después el hombre conquista el mundo exterior porque se apropia de la palabra, la cual dentro de esta transformación se convierte en el segundo sistema de señales, que es el resultado del desarrollo del mecanismo nervioso que se encuentra en los hemisferios cerebrales y en el desarrollo del área de Broca y el área de Wernicke (áreas que no poseen los demás animales). A partir de este segundo sistema de señales, el hombre se adueña de la realidad.

El humanismo se inicia con la etapa de la humanización, que es el proceso del tránsito del Homo Faber al Homo Sapiens, en esta etapa el hombre no alcanza la dimensión humana, pero la va adquiriendo paulatinamente. En esta etapa el hombre supera la etapa del salvajismo, convierte la piedra Silex en un instrumento, este hecho se convierte en una revolución para el hombre, se puede decir que el hombre empieza a transformar la naturaleza y que definitivamente lo aparta de la animalidad, es aquí donde empieza a crear valores, este proceso de humanización del hombre duro miles de años.

La actividad laboral libera al hombre del dominio que la naturaleza ejercía sobre este, porque el hombre descubre la agricultura que fue una de las primeras revoluciones sociales. El pensamiento y el trabajo son los factores que se convierten en la fuerza motriz del desarrollo del hombre y le permite transformar la naturaleza y transformarse el mismo, ya que el hombre es quien va a dirigir lo que socialmente produce.

El hombre va controlando las leyes que rige todo proceso productivo, entonces comienza a producir los productos que necesita para subsistir, quiere decir que se convierte de nómada a sedentario.

A partir de esta etapa se hace posible la solidaridad humana dentro de una comunidad, debido a que el hombre se organiza socialmente (solidaridad que se pierde con el nacimiento de la esclavitud).

Como el hombre comienza a crear los medios de vida, crea un mundo artificial, quiere decir que se crea una cultura (su carácter, sus actos, sus ideas se impregnan en una forma de vida). La calidad del ser humano es consecuencia de la transformación del hombre, es por ello que no se debe obstruir el desarrollo del pensamiento, porque estaríamos en contra de la originalidad, la dignidad humana y la libertad.

El hombre debe dedicarse al trabajo como actividad humana, ya sea esta intelectual o manual y tratar de combinar estas dos formas de trabajo para mejorar su desarrollo, por eso debemos de tratar de vivir con dignidad, paz y justicia en nuestra sociedad, y esto se va a dar si nos organizamos social y democráticamente y tener como base el desarrollo de valores.

RELACION ENTRE ETICA, RESPONSANILIDAD Y LIBERTAD

Con esta frase da comienzo el autor a lo que será un análisis de los conflictos que se desarrollan en nuestra cultura en lo referido a modos de pensamiento y acción que han contribuido de manera genuina a formar la identidad de la vida moderna, fuertemente vinculado a lo que son los conceptos clave de ética, conciencia y aún más evidentemente libertad. Considero pertinente a modo introductorio intentar esclarecer estos conceptos que pueden llegar a parecer tan abstractos antes de proceder con lo medular.

Muy bien repasemos todo lo que hemos tocado; la ética tiene muchas posibles definiciones (respuestas multi causales), pero de entre ellas podemos decir que es una reflexión sobre el bien que estudia el comportamiento del sujeto desde la razón para determinar si su acción se justifica. Esta búsqueda de la justificación es bastante compleja, pues las distintas formas culturales influyen en la interpretación de la realidad. A modo de buscar otra respuesta posible, cito una definición que redacté en otro estudio sobre el tema y que considero que le hace justicia al concepto:

‘’Llamamos ética al campo filosófico preocupado del estudio racional de la moral, virtud, deber, felicidad y, en buenas cuentas, del buen vivir. Este ‘‘buen vivir’’ o concepto del bien varía con el tiempo y de acuerdo a las distintas formas culturales atadas a contextos de espacio-tiempo, pues estas son el marco de referencia para nuestra interpretación de la realidad. Podemos considerar dentro de este punto que la concepción del bien no será igual para un europeo actual y otro del siglo pasado, o para occidentales y orientales de nuestros tiempos, y que aún dentro de las diferentes culturas tenemos individualmente concepciones distintas que buscan justificar a través de la conciencia nuestros sistemas morales.’’

Dentro de la ética, la conciencia juega un rol fundamental al ser la fuerza