ARTE PALEOCRISTIANO.

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Domus ecclesiae: se denomina a las viviendas romanas (domus) en las que se realizaba culto. Tenían instalaciones para realizar la eucaristía, ágapes, bautizos, formación doctrinal, salas de tipo administrativo. La sala destinada a la Eucaristía era la mayor y se dividía en dos partes por un arco o una puerta debido a que los catecúmenos (no bautizados) no podían ver aunque si escuchar la Consagración, así que debían retirarse a la segunda parte de la estancia (catecumenado) al llegar dicha parte. Son llamadas indistintamente Domus ecclesiae o tituli.

La domus más importantes que se conservan es el Titulius de San Martino del Monte (Roma) y el Titulus de Dura Europus (Siria).

En el año 313 se acaba la clandestinidad y los cristianos toman la basílica romana para sus fines religiosos. De los «Tituli» o casas particulares cristianas se pasó a las «Domus Ecclesiae» y de ahí a la basílica debido a que las reuniones entre cristianos cada vez eran más multitudinarias.

Basílica: Tiene planta de tres naves, la central más alta y separadas las tres por columnas, con el altar al fondo bajo el arco que da acceso al ábside único.

Ábside: es la parte privada de la iglesia, también llamada Presbiterio. Tiene forma semicircular y marca la orientación del templo hacia oriente «yo soy la luz del mundo».

Vemos ventanas en la nave central que iluminan el interior, y techos a dos aguas en la nave central y de una sola en las laterales. Las más antiguas son las basílicas de Santa María la Mayor y Santa Sabina en Roma. En ellas quedan definidas las características que conformarán los templos cristianos de Occidente hasta nuestros días.

Es un edificio de planta longitudinal de forma rectangular, con tres o cinco naves, separadas por columnas sobre las que se apoyan arcos o dinteles.

La nave central es más grande y más alta que las demás, esa mayor altura permitía la colocación de ventanales para iluminar el interior.

En la cabecera se sitúa el presbiterio (reservado a los sacerdotes), un ábside semicircular cubierto por una bóveda de cuarto de esfera. Allí era donde se situaba el altar desde el que se oficia la Misa. Entre la nave central y el presbiterio, un arco de medio punto, a modo de arco conmemoratorio triunfal romano en alusión al triunfo de la Iglesia.

El techo de las naves era adintelado (con vigas de madera y artesonados - poligonal, cóncavo, moldurado y con adornos dispuesto en serie -) y la cubierta se hacía a dos aguas en la nave central y con una en las laterales

Las Basílicas paleocristianas más destacadas están en Roma: San Pedro (derribada en el s. XVI), San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros, todas ellas erigidas en tiempos de Constantino (312-337), Santa Sabina

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Baptisterios: eran construcciones donde se bautizaban los nuevos cristianos.

Completa la basílica, es el baño cristiano que simboliza la Resurrección. Están conformados por una planta circular o poligonal con una pila central (derivada de las termas romanas). Hasta el s. V aparece separado de otras edificaciones religiosas.

Levantado sobre una estructura octogonal de tiempos de Constantino. El Baptisterio es de planta centralizada y está rodeado por un deambulatorio abovedado.

El Baptisterio es un espacio de tradición romana rediseñado para el bautismo por inmersión

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Martyria: lugares dedicados al culto de reliquias de mártires. Suelen tener planta centralizada con cúpula y una nave circular o poligonal.

Mausoleos: construcciones suntuosas dedicados al culto y como sepulcro de emperadores y su familia.

Los Mausoleos eran también Martyrium, con núcleo central cubierto por una cúpula. Alrededor se sitúa un deambulatorio que se comunica a través de columnas cubiertas por una bóveda en forma de anillo.

En el tambor de la cúpula hay una gran hilera de ventanas, que aunque son pequeñas proporcionan luz. Posee un atrio con dos pisos.

En el deambulatorio hay nichos y una bóveda anular que lo cubre y está decorada por los primeros mosaicos cristianos

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Iconografía – Pintura - Mosaicos

La creación de la iconografía se plasma en la pintura (Catacumbas), la escultura (relieve de los sarcófagos) y el mosaico.

Las historias del Antiguo y Nuevo Testamento se narran con fin doctrinario: enseñar a los fieles a través de las imágenes.

Temas: el Buen Pastor, Adán y Eva en el paraíso, Madre con Niño, Orante Jesús, etc.

Temas del Antiguo y Nuevo Testamento: sacrificio de Abraham, Jonás y la ballena, la resurrección de Lázaro

Temas Paganos: amorcillos, victorias aladas, vides, etc.

Simbología: figuras o temas clásicos a los que se les da una interpretación cristiana

El Pez: en griego se dice IXTHIS (Ijzýs), puestas en vertical las letras forman un acróstico: Iesús Jristós, Zeú Yiós, Sotér : Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.

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La paloma: con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina

Crismón: monograma de Cristo está formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega «Christós (Jristos), es decir Cristo. Este monograma puesto en una tumba indicaba que el difunto era cristiano.

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Alfa y Omega: son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significa que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.

Pavo Real: ave de lujo. Símbolo de la inmortalidad

El ancla: es la salvación, simboliza que el alma ha alcanzado la eternidad

La Iconografía anterior al 313 se caracteriza por la utilización de símbolos ocultos.