Americana I Pueblos americanos pre estatales y estatales.

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Las partes centrales de sus ciudades tuvieron importantes complejos religiosos con plazas. Un núcleo monumental con edificios públicos y áreas residenciales, cada ciudad controlaba aldeas y poblados que dependían de ella económica y políticamente.

En Wari las casas son inmensos cuadros o manzanas de 30 a 120 m de lado ,que habitualmente solo tenían un acceso o dos desde el exterior ,en cuyo interior había un gran patio con dos hileras de cuartos, que debían ser lugares para dormir y también depósitos tipo graneros. Contaban con un sistema de alcantarillado que estaba combinado con una red de canales subterráneos para abastecer la ciudad de agua.

Para concluir, Wari justifico su expansión y definió su derecho territorial, enmarcado en las desigualdades. El grupo representante de la elite desarrollo una ideología basada en la religión para justificar una situación de jerarquía y a raíz de esto se definió como propietario de las tierras en nombre de algún dios ,se convirtió en dueño de las tierras y sus recursos, así reforzó la estructura social jerárquica en la sociedad.

-Teotihuacán durante el Periodo Clásico, se convirtió en una suerte de imperio comercial y militar que controló Mesoamérica, se caracterizó por ser un gobierno de tipo corporativo su política expansionista fue exclusivamente de conquista. Sus gobernantes eran sacerdotes y nobles, quienes eran elegidos por los dioses. La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada, el gobernador con sus familiares, los nobles, luego se hallaban los funcionarios y religiosos que apoyaban al gobierno y administraban las ciudades y el mantenimiento del control social.

Los señores teotihuacanos fortalecieron su poder mediante el control de un amplio sistema de redistribución que les permitía concentrar recursos y productos para luego distribuirlos.

La especial relación de los jefes con los dioses, les otorgaba prestigio y un consenso en la sociedad en cuanto al lugar que ocupaba. El gobierno era compartido al menos por cuatro gobernantes, representantes de los linajes de cada uno de los cuatro barrios de la ciudad .las decisiones se tomaban colectivamente, esto no impedía que haya jerarquías, jefaturas o burocracias, pero si un grupo o un agente particular podía llegar a monopolizar los recursos esenciales y el poder.

La ciudad de Teotihuacán era un centro religioso y administrativo. Estaba organizada a partir de dos ejes que se cruzaban y la dividían en cuatro partes .uno, de norte a sur, que coincidía con la calzada de los muertos y de este a oeste coincidía con el rio San Juan. A ambos lados de la calzada se encontraban los principales templos y palacios (centro administrativo donde los gobernantes que se alojaban en palacios situados en los barrios, se reunían para cumplir sus funciones) .dos pirámides que dominaban el conjunto de la Luna y la del Sol. Asimismo cerca de la calzada había palacios o residencias de la elite y un intrincado conjunto de edificios en el que residían y trabajaba el resto de la población. Para finalizar podemos deducir que las estructuras monumentales estaban enmarcadas mayormente en resaltar el poder de la elite gobernante y que fue un gobierno centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocupó los más altos cargos del reino.

-Tikal, lo podemos ubicar en Mesoamérica aproximadamente entre el (200 y 900 dC.)Se caracterizó por ser un tipo de Estado centralizador, además de ser un centro religioso, con una fuerte influencia teotihuacana. El poder político se legitimó a través del linaje de los jefes y su relación con los dioses lo cual permitió regular el papel de los demás integrantes de la sociedad.

Tikal fue un centro regional, que se convirtió en el centro dominante en las tierras bajas centrales, tras derrotar a su mayor rival, Uaxactún, a fines del reinado de garra de Jaguar I, quien gobernó Tikal entre el 320-378 d.C. El Estado próspero y creció, controlando rutas comerciales, asimismo tenía una gran influencia sobre sus vecinos. El control del comercio lo ejerció a través de los sistemas fluviales San Pedro, Usumacinta y Mopan, articulaba el tráfico entre ambas regiones.

Estos logros y las importantes obras hidráulicas, que permitía tener grandes reservas de agua que abastecían a los principales templos y palacios, convirtió a Tikal en un gran centro redistribuidor, entre las distintas zonas otorgándole un gran prestigio.

Tikal, se caracterizó además, por su magnificencia en las construcciones monumentales, esculturas. La ciudad se encontraba distribuida en un área de alrededor de 100 Km2 con una población estimada de 62.000habitantes.

Contaba con una gran plaza, con un punto de confluencia de tres anchas calzadas, las cuales miden entre cuarenta y sesenta y cinco metros de ancho y unos kilómetros de longitud. en la gran plaza se encuentran dos de los templos mayores de Tikal ,en sus extremos norte y sur se abren respectivamente la Acrópolis norte ,integradas por varios basamentos piramidales rematados por templos y la Acrópolis central, un complejo masivo de cuartos que posiblemente fuesen la residencia de la clase dominante.

Los conjuntos habitacionales de las familias de rango inferior, se hallan en un paisaje de bajos estacionalmente inundables y de depósitos naturales que retenían el agua todo el año, estos grupos mayormente se encontraban alineados alrededor de un patio.

En conclusión la ciudad reproducía el orden que las clases dirigentes reproducían a través de la visualización que los monumentos transmitían al común de la gente, representado la conexión de los jefes con las deidades

2-El Ayllú, predominante de los andes, hace referencia a un tipo de organización familiar extensa cuyo integrantes se reconocían unidos por lazos de parentesco .La propiedad de la tierra era colectiva y el trabajo se regía por el principio de reciprocidad.

Existieron varios tipos de Ayllú, por lo cual lo podemos entender también como una poli etnia, ya que hay varias personas explotando un nicho ecológico. La intencionalidad de que existieran varias comunidades explotando diferentes nichos ecológicos, tiene un sentido práctico, de esta manera lo que no alcanzaba a cubrir un nicho ecológico, se cubría por medio de un enclave multiétnico o pisos ecológicos era un ideal andino compartido por etnias muy distantes geográficamente entre sí.

Asimismo se puede decir que el Ayllú se caracteriza por la existencia de un jefe que va a estar sostenido por un grupo representante o una burocracia que representa los intereses reales. Como así también este tipo de organización hace referencia a un grupo étnico