Como explica el estudio de Astarita

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Toubert ve que con la introducción de nuevas estructuras de benefio señorías, las cuales permiten nuevas fuentes de tributo, termina en una forma de mayor conecntracion : el señorio Banal siglo XI

ntercambio: se da en distintos niveles. Fomenta el desarrollo urbano.

∙ Domanial: Intercambio dentro del dominio, entre distintos mansos. Responde a una lógica campesina, puesto que se da en el nivel de la base campesina, no es una imposición del dominus. Se intercambian bienes de consumo. No hay registro arqueológico.

∙ Interdomanial: Intercambio entre dominios. Responde a una lógica aristocrática, puesto que la clase señorial intercambia bienes de lujo. Hay registro arqueológico.

∙ Regional: Este intercambio presenta una lógica cualitativamente distinta. Implica una especialización entre distintas regiones –por ende una división del trabajo–, lo que da cuenta de una mayor complejidad económica y de una economía global. Algunos de los productos que se intercambian son bienes de prestigio; otros no. Hay registros arqueológicos y escritos. Responde a ambas lógicas (aristocrática y campesina).

Clave para armar con bonasiee

Bonassie que centra su estudio sobre la región de Cataluña, plantea que hasta el siglo XI esta región continúa estructurada bajo el sistema producción antiguo de explotación esclavista, heredado del imperio romano. Existía una gran cantidad de propietarios libres dueños de sus tierras que pagaban un tributo público, el cual era recogido por el conde que regía la región. El poder del conde no provenía de su persona, sino de su cargo como delegado del rey y el tributo estaba fijado por la ley publica, la cual regia sobre todos los ciudadanos. Junto a los propietarios libres existía una masa enorme de trabajadores esclavos los cuales no tenían derechos. Este sistema entra en crisis alrededor del año mil, donde los poderes públicos se descomponen y la violencia se desata. Producto de un fuerte crecimiento agrícola y un crecimiento en la economía del intercambio, se produce un fenómeno de enriquecimiento que desata la guerra al interior del grupo nobiliario. Estas guerras privadas se vieron acompañadas de un enfrentamiento general entre este sector aristócrata y el campesinado, por determinar quién se apropia de los beneficios del crecimiento. El resultado de ese conflicto será la victoria de los nobles y la imposición de la servidumbre al antiguo campesinado libre. Esta revolución feudal que se da entre los años 1020 y 1060, remodelo por completo el orden social. Surgen unas clientelas armadas conocidas como milites, que se vinculan a los nobles que sirven por juramentos de vasallaje y que son remunerados por sus servicios militares, con feudos. Las relaciones entre los diferentes linajes nobles estarán a partir de este momento basados en juramentos privados, estructurados jerárquicamente con los condes en la sima del sistema. El resultado de estas transformaciones es que para el año 1100 Cataluña ya presenta una sociedad completamente feudal. Los señores dominan a los campesinos, ahora convertidos en siervos, a los que les imponen el pago de tributo, y de obligaciones banales cuando utilizan las instlaciones del feudo.

Bonasie estudia el caso de Cataluña, plantea que el feudalismo sugio en siglo XI, a través de un cambio rápido y profundo, fiel a su base mutasionista. Identifica que hasta dicho siglo tenemos una extensiond el modelo antiguo de base esclavista, pero que este se tranforma. Identifica 3 etapas, las cuales determinan el modelo: Un primera etapa donde el poder deviene del cargo y no del individuo, con una producción tributaria y una justcia publcia. Una segunda etapa donde esto hace eclosion, las clases gobernantes queiren someter al campesinado ahsta ahora libre y se da una guerra odne e salen triunfantes. Lo que sucede después es que los campesinos libres se vuelven clase servil, el exedente es expropiado por clase gobernante que deviene su cargo como propiedad privada y acapara los mecanismos de la justicia. Para Bonassie el señor feudal no reside en el procesod e producción, sino que solo extrae el excedente de los campesinos sometidos y vueltos siervos, sin participar en la producción, ni guiarla. A diferencia de Touberte no ve gran dominio o curtis bipartida, sino que por el contrario el ya plantea la propiedad banal donde los señores absorben los alodios a su territorio, y se le impone a los campesinos antes libres pero ahora ya no, cargas banales.