Derecho romano en la historia de europa

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hubo una serie continua de sujetos, todos aquellos dedicados al derecho y cada uno familiarizado con conceptos elaborados por sus predecesores, cuyas opiniones expresaban cuando estaban de acuerdo con ellas y cuando no. En segundo lugar, solo cabía que tuvieran conocimiento amplio del Derecho privado. En tercer lugar, los juristas se ocuparían de la práctica cotidiana del Derecho y reconocerían cuando eran necesarias modificaciones y reformas de las normas. Finalmente, los juristas tenían completa libertad para expresar opiniones discordantes.

En el Derecho clásico los problemas tenían que ser resueltos a través de la interpretación dada en los textos de la ley promulgada, en cuanto al Derecho no escrito aceptaban que era un sistema de reglas lógicas y coherentes.

• La ordenación del Derecho

la influencia que el estudio y configuración del ius civile, entendiendo por tal el Derecho romano aplicable como derecho supletorio, tuvo en el Derecho canónico, en su intento de conformarse este nuevo ordenamiento como un cuerpo de textos semejante al corpus justinianeo. De este modo, el Derecho canónico se convirtió junto ius civile en objeto de estudio en Bolonia, iniciándose la labor de los decretalistas con Graciano, que intentaban armonizar los preceptos canónicos, procedentes en su mayoría de pasajes de la Sagrada Escritura, con decisiones de los concilios de la Iglesia, opiniones de los Padres de la Iglesia, decisiones decretales de los Papas y fragmentos de Derecho romano. A pesar de la inicial resistencia de los civilistas ortodoxos que mantenían la superioridad de su disciplina, se impuso, a fines del siglo XII, la existencia de un Derecho canónico, como disciplina separada del Derecho civil, si bien reconociendo la necesaria aplicación del Derecho civil en aquellas materias jurídicas no previstas en la ley canónica siempre que no estuviesen en contradicción con ella. No obstante. García Garrido señala que los canonistas legislaron también para el fuero externo y llegaron a nuevas doctrinas y decisiones que se apartan de las romanas y que tienen una gran influencia sobre el nuevo derecho.

A pesar de que el Derecho civil romano había empapado la cultura europea, dotándola de categorías, métodos de razonamiento legal y formas de argumentación sólidas, se destaca cómo la fuerte influencia de las costumbres locales modificó paulatinamente, con la práctica, la aplicación del Derecho civil e incluso del Derecho canónico en Europa.

• Culminación de la jurisprudencia clásica

Los 3 juristas más destacados en el periodo clásico fueron Papiniano, Paulo y Ulpiano.

Papiniano: destacó en el análisis de los casos específicos y sus soluciones a los problemas jurídicos.

Paulo y Ulpiano son conocidos por sus comentarios en los que sintetizaron la obra de sus predecesores transmitiéndola a generaciones posteriores. Ulpiano hizo una distinción entre el derecho público y derecho privado.

Con el asesinato de Ulpiano a manos de unos pretorianos rebeldes en el año 223 d.C. finalizaba el periodo clásico. (Papiniano fue ejecutado una década antes por orden de Caracalla)

• La división de imperio

En el año 284 el emperador Diocleciano, decide acometer la reorganización del gobierno imperial. Dividió el imperio en 2 mitades, este y oeste, cada uno tenía su emperador. Ambos lucharon por proteger las fronteras del imperio de las tribus germanas.

En el año 376 los visigodos entraron en tracia y derrotaron al ejército imperial de oriente.

La separación del imperio estableció en el Oeste importantes áreas de hegemonía de la cultura latina y en el Este, tendrán a la cultura griega como fundamento, si bien esta seria sustituida por una cultura eslava.

En el reinado de Teodosio se terminó con la persecución a los cristianos, y se hizo el catolicismo como religión oficial.

• El derecho postclásico y el procedimiento

El derecho del período postclásico se caracteriza por la influencia de lastendencias del vulgarismo, la recopilación de lasfuentes clásicas y la separación del derecho oficial de las constituciones imperiales y la práctica.

El vulgarismo representa la reacción popular, la tendencia práctica frente a

nociones teóricas y complejas, el derecho vulgar del Bajo Imperio aparece como resultado de la simplificación y corrupción del derechoclásico y de su adaptación a la práctica provincial.

Por la separación entre derecho oficial y la práctica surge elproblema de la

costumbre como fuente del derecho, incluso contra la ley.

Las necesidades de la práctica judicial llevan a una reedición de losiura, u obras jurisprudenciales, y de las leyes imperiales. Se acostumbra apresentar en juicio el libro que contenía las leyes alegadas por el abogado ante el juez que comprobaba su autenticidad. A mediados del siglo III se pasa del formato en rollo al código.

Las continuas reediciones de los códigos permiten su alteración. Con fines prácticos se elaboraron colecciones de iura y leges que contribuyeron a mezclar y confundir principios procedentes de distintas fuentes.

La ley de citas supone un reconocimiento de la vulgarización que se había venido operando en las obras de los juristas más conocidos, cuyas opiniones podían alegarse en juicio.

En las compilaciones de iura, obras jurisprudenciales, uncompilador anónimo

hizo resumen de obras de Paulo con otras de la jurisprudencia clásica, lasllamadas Pauli Sententiae de finales del siglo III, alcanzó tanto prestigioen la práctica jurídica que Constantino le concedió fuerza de ley. En los siglos siguientes fue reelaborado. Destacó también el Liber singularisregularum del siglo IV atribuido a Ulpiano. Por último, las llamadas Rescottidianiae sive aureae o jurisprudencia de la vida cotidiana o reglas de oro, edición postclásica de las Instituciones de Gayo.

En las compilaciones de leyes imperiales, Hermogeniano reunió una colección de respuestas de Diocleciano de los años 293 y 293, esta compilación continuaba la realizada por Gregorio (Codees Gregorianus)que reunió los rescriptos desde Adriano hasta Diocleciano. Teodosio IIhizo una edición de las leyes de Constantino y de sus sucesores hasta él mismo (Codees Teodosianus) en el 438.

Entre estas compilaciones, tanto de leyes