EL DERECHO ROMANO Y EL CRISTIANISMO EN EUROPA

...

Con la llegada del cristianismo se genera una unión de manera homogénea no solo a nivel de los ciudadanos, sino que también de carácter legislativo debido a la existencia de una íntima relación entre la condición jurídica de cada ciudad con las de sus ciudadanos, es decir, si los ciudadanos presentan algún cambio es lógico que la condición jurídica de la ciudad en la cual residen presente cambios también, “Primero en los hombres luego en las instituciones”[3]. Es aquí cuando llega el cristianismo a la población donde se denotan cambios de carácter legislativo. Y es así como cada vez se hace presente la influencia del derecho canónico en el derecho que había predominado en épocas anteriores. La transformación que se genera es de manera gradual y en un comienzo se cambia la concepción del Derecho, ahora existe un orden temporal y religioso, donde se hacen diferencias respecto al ámbito civil y espiritual, ambos regidos por el orden divino. Esto significa que el poder del Estado se limita al igual que el poder público, donde este último ve su campo de acción y de su ejercicio cada vez más reducido.

En el derecho privado se modifican todas las costumbres que la iglesia no consideraba apropiadas dentro de su moral cristiana, y este derecho se involucra en una regeneración fundada en el evangelio. “Esta actitud provoca un cambio en los conceptos generalmente aceptados en la sociedad y la consecuente transformación de los modos de vida.”[4]

Esta influencia queda en exposición sobre todo en los siguientes puntos:

1. Antes de la llegada del cristianismo se concebía que el hombre estaba en función de la sociedad y que formaba parte de un todo. Posteriormente gracias a la aparición de esta nueva ideología se asume que al ser humano no lo absorbe la sociedad, sino que esta pasa a ser dependiente de él y el pasa a ser una parte activa de esta.

2.-El hombre se veía como un animal racional y estaba ubicado en la cumbre los seres vivos, para luego verse a sí mismo como un hombre insustituible y puesto en la cúspide de la creación divina.

3.- La idea de familia también se ve alterada; La imagen de la mujer se ve transformada por la nueva concepción de igualdad pasando a tener un rol con mayor dignificación y el padre regido por la misma idea, ya no ve a sus hijos como propiedad. El matrimonio, por otra parte, pasa a ser una unión indisoluble.

4.- Si bien la esclavitud no es abolida, gracias al principio de cristiano; “el cristianismo no hace diferencias entre razas, lenguas, esclavo o libre”[5]. Esto genera nueva forma de relación entre el amo-esclavo sea más humano y el poder del primero sobre el segundo se vea limitado.

“Con los emperadores cristianos, la doctrina del evangelio empieza a transformar la legislación y a dar origen al llamado derecho romano cristiano.”[6]

En conclusión, se puede interpretar que el Imperio Romano al enfrentarse a una dicotomía espiritual abrazo esta nueva religión, el cristianismo, el cual no solo influyo en las costumbres, sino que también en cada ámbito de la vida social, específicamente causado por la idea basada en la fraternidad entre los hombres, viéndose retratado en la adaptación y creación de nuevas normas jurídicas. Cuya perecuación se encuentra presente en nuestros sistemas legislativos hasta nuestros días.

Bibliografía

Stein, Peter, El Derecho Romano en la Historia de Europa, Siglo Veintiuno España editores, Madrid (España), 2001

Bravo Lira, Bernardino, Formación del derecho occidental, Editorial juridica, Santoago (Chile), 1970

Post: Simón, Abraham, Sobre el cristianismo y su influencia en el Derecho Romano, Web complementario de historia del derecho, mayo 2006. (http://hdeld.blogspot.cl/2006/05/sobre-el-cristianismo-y-su-influencia.html).

---------------------------------------------------------------